在『佛說父母恩重難報經』中有一段這麼說的：
“有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家眾二千五百人，與大菩薩摩訶薩三萬八千人在一起聽法。這時，世尊引導並帶領大眾弟子，一直往南方行走，忽然看見路邊聚集枯骨一堆。那時候，如來就對著那些枯骨行大禮，以五體投地的方式，恭恭敬敬的頂禮膜拜。阿難尊者合掌向佛陀稟白說：「世上最尊貴的聖者！您是世間三界（欲界、色界、無色界）裏的大導師，是母胎、蛋卵、潮濕、變化（胎、卵、濕、化）四類眾生的慈父，為眾人所歸依敬仰，是由於什麼因緣，世尊您竟然頂禮膜拜這些枯骨呢？」佛陀告訴阿難尊者說：「你們雖然是我的上座首要弟子，出家修行的時日也很久了，但是所知道的事情還未廣博。這一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遺骸。由於這個緣故，我今天才對著它們頂禮膜拜。」”
在累劫的時間裏，世間的人類不知輪迴了幾千萬次了。在每一世中都會有讓自己出生的父母恩情(這是父母的第一恩。因為沒有父母，你就不會來到這個世間。)那麼在這個多次的輪迴裏，我們都不知道承載了多少的父母之恩。在『佛說父母恩重難報經』中，總共羅列了父母對我們的十大恩德：
第一、 懷胎時守衛愛護的恩德(懷胎守護恩)：
累世長劫造因結緣深重，今生才來寄托母親懷胎；月又一月逾過才生五臟，再過七個七天六精才開。胎兒體重壓力就像山岳，胎一動一止像壞劫風災；母為胎兒羅衣都不想掛，化妝鏡台也惹蓋了塵埃。
第二、 臨盆生產受苦楚的恩德(臨產受苦恩)
母親懷胎經過滿十個月，苦難的生產即將要來臨；早晨起床就像生了重病，天天神情悶重好似昏沉。難將惶恐怖畏心情訴述，哀愁眼淚流滿胸前衣襟；語調含悲告訴親族家人，惟獨懼怕死神奪兒來侵。
第三、 生了兒子忘記憂苦的恩德(生子忘憂恩)
當慈母生產兒子的日子，五臟總都像要破裂撕開；身體心神幾要悶絕而死，鮮血直流好似屠宰豬羊。生下以後聽聞愛兒安健，心情歡喜更加倍於往常；歡喜暫歇然而悲痛又到，難忍痛苦又在貫徹心腸。
第四、 咽下苦味吐出甘甜給與愛兒的恩德(咽苦吐甘恩)
父母恩德高深且又重大，照顧憐愛從不疏忽失時；吐甘餵兒沒有稍作停息，自己嚥下苦澀從不皺眉。愛重為兒心情愁苦難忍，恩情深憂心又加倍傷悲；但望能令孩兒吃飽滿足，慈母不辭自願挨餓受饑。
第五、 迴兒於乾自己就濕的恩德(迴乾就濕恩)
母親甘願自身投於污濕，而將愛兒移就於淨且乾；兩個母乳專為兒充饑渴，輕羅衣袖用來掩兒風寒。恩愛憐惜恒常廢枕不眠，寵愛逗弄纔能感到心歡；但願能令孩兒獲得安穩，慈母總不為己尋求平安。
第六、 哺餵乳奶撫養教育的恩德(哺乳養育恩)
慈母讓兒依靠就像大地，嚴父養育兒女可配於天；天覆地載養育萬物恩同，父母養兒恩德也是同然。不厭醜陋更無怨恨怒目，不棄孩兒手足罹患痙攣，對從母腹誕生親生子女，好壞都是整天珍惜愛憐。
第七、 洗濯兒屎尿不淨的恩德(洗滌不淨恩)
母體本來就像荷花芙蓉，精神氣色原本健壯且豐；兩眉分開就像新柳翠碧，紅顏臉色勝奪蓮花粉紅。對兒恩愛深深摧殘玉貌，洗濯不淨損傷手盤五龍；只為憐愛男孩以及女兒，慈母手粗臉皺改變顏容。
第八、 兒女遠行深重憶念的恩德(遠行憶念恩)
死亡永別母心誠屬難忍，在生離家著實亦感悲傷；兒子遠行度出關隘山外，母憶掛念擔心遙遠他鄉。日夜母心相隨離家遊子，其心擔憂流淚已數千行；如同猿猴哭泣離別愛子，傷心難過寸寸哭斷肝腸。
第九、 深加體貼和撫恤的恩德(深加體恤恩)
父母對兒恩情極其重大，恩德深重報恩實在困難；子受苦難父母願代替受，孩兒辛勞母心疼惜不安。聽聞子女就要遠行出去，憐愛兒心夜臥深覺孤寒；男孩女兒短暫受到辛苦，就會長時使令父母心酸。
第十、 究竟無窮憐愍的恩德(究竟憐愍恩)
父母恩德高深且又重大，給兒恩惠憐愛無停歇時；起立坐下母心都相跟逐，接近或是遙遠掛念共隨。老母年齡即使已一百歲，仍然常常擔憂八十歲兒；想知對兒恩愛何時斷絕，命盡死了恩愛心才分離。
我們累世承載了這麼無窮無淨盡的父母恩德，雖然要報，也只能在現世回報現世的父母，那麼累世呢?
報父母恩咒的念誦法：
“南無密利多 多婆曳娑訶”
農曆7月每日及清明節誦念49~108遍，念完後迴向：
“願以此功德迴向給弟子 xxx 之生生世世的父母，祈願使現在父母(要念父母的名字)增福增壽，無病無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，其所有業障使其消災解厄，往生十方諸佛菩薩淨土或三善道。”
報父母恩咒的功德：
每逢農曆七月中每日念誦報父母恩咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。如與父母因惡緣而來，亦可消除惡因緣轉為善因緣之福報。 如逢家中父母重症在床者，念至108遍，可以減輕父母的病痛苦。請把握此每月七月如此殊勝節日，持咒消除父母累劫力，消惡業增福慧。
