阿彌陀佛相關的咒
1. 阿彌陀佛一字心咒：
唵。阿。彌。爹。哇 。舍
阿彌陀佛讓眾生往生凈土的心咒。也叫做彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終時可以往生凈土，而且保證上品上生極樂世界。
2. 阿彌陀佛往生心咒：
唵。唄。瑪。達。列。吽
唄瑪—蓮花，達列—救度，阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生，所以常念這個咒能消除一切業障，保證往生西方極樂世界，並能超度死亡的眾生與人，得生凈土。
3. 阿彌陀佛大樂心咒：
唵。阿。彌。得。瓦。阿。依。斯。德。吽。舍
阿彌陀佛的根本心咒，念大樂心咒，可以與彌陀念念相應，唸誦此咒的功德相當於持名千遍。
4. 阿彌陀佛根本秘密神咒(拔一切業障根本得生淨土陀羅尼)
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜（歸命無量光如來）
哆地夜他（即說咒曰）
阿彌利都婆毗（甘露，即長生不死之藥， 生者）
阿彌利哆 悉耽婆毗（甘露 成就者）
阿彌唎哆 毗迦蘭帝（甘露 撒播者 ）
阿彌唎哆 毗迦蘭多（甘露 神力者）
伽彌膩 伽伽楉（遍滿 虛空者）
枳多 迦利 娑婆訶（聲名 宣揚者 成就）
臺灣民間信仰者，誦念往生咒以超渡亡魂，且書寫往生咒在寺廟焚燒，以求亡靈之冥福。
阿彌陀佛相關手印：
1. 彌陀根本印：
2. 彌陀接引印：
2-1 上品上生印（定印）
定印又稱上品印，多見在阿彌陀佛的坐像中，兩手手心向上相迭，拇指和食指相連，置於大腿上。這是阿彌陀佛坐相最常見的手印，又稱為妙觀察智印、彌陀定印。這是九品手印中級別最高的手印，能使狂亂的一切妄念全都止息。
2-2 上品中生印
兩手相迭，掌心向上，拇指和中指相連。
2-3 上品下生印
兩手相迭，掌心向上，拇指和無名指相連。
2-4中品上生印（說法印）
兩手掌心相外並列，拇指和食指相連。
2-5中品中生印
兩手掌心相外並列，拇指和中指相連
2-6 中品下生印
兩手掌心相外並列，拇指和無名指相連
2-7下品上生印（來迎印）
下品上生印，多見於立像中，手掌掌心向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。下品上生印也稱為「來迎印」，意思是接引信徒往生極樂世界。阿彌陀佛的站立相以此為基本手印，所以「站立相」又稱為「接引相」。
2-8下品中生印
右手向上，左手向下，拇指和中指相連
2-9下品下生印
右手向上，左手向下，拇指和無名指相連
阿彌陀佛咒輪種子字：
阿彌陀佛（梵語：अमिताभ，Amitābha），意為無量光佛，另名無量壽佛（梵語：अमितायूस्，Amitāyus），又稱為無量清淨佛、甘露王如來（梵語：Amṛta-rāja），在華人地區習慣作彌陀佛、彌陀等簡稱；在大乘佛教信仰中，他是西方極樂世界的教主。
平常我們在家持咒的時候，可以直接稱”南無阿彌陀佛”名號，只要持續不斷，一樣可以往生西方淨土。
在【佛說觀佛三昧海經】中所提的觀佛法，也可以用來觀阿隬陀佛，另外【波舟三昧經】及【佛說無量壽佛經】也提過觀佛的方法，有心要修持的朋友，可以看一下經的內容。
不管如何的修持、如何的觀佛、如何的持咒、手印，最重要的是要發心、迴向。
延伸閱讀—佛說阿彌陀經原文版及白話版
如是我聞：
(這一部經，是我從佛那裡親自聽到的。)
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉、摩訶迦栴延、摩訶拘絺羅、離婆多、周梨槃陀迦、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄俱羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩——文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩——與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
(當時，釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祇樹給孤獨園，和一千二百五十位大比丘僧在一起。這些大比丘僧都是大阿羅漢，德高望重、遠近聞名，其中包括了長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿樓馱等等，這樣的許多佛的大弟子。還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩這樣的許多大菩薩，以及釋提桓因等無數的天人，人與非人等等大眾，也都一同在佛這裡聚會。)
爾時，佛告長老舍利弗：
(這個時候，佛告訴長老舍利弗說：)
「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。
(在我們這個世界的西面，越過十萬億個佛的剎土，有一個叫做極樂的世界。極樂國土有佛住世，名號稱作阿彌陀，如今正在那裡講說佛法。舍利弗，那個佛國因為什麼叫做極樂世界呢？因為那個佛國裡的人民，沒有多種多樣的痛苦，而只是享受著各種各樣的快樂，所以被稱作極樂世界。又舍利弗啊，極樂世界的國土上，分佈著七道欄杆、七層羅網和七重成行的寶樹。這些欄杆、羅網和寶樹，都是四種寶物合成，重重環繞著極樂世界，因為這個緣故，那個佛國被稱作極樂世界。)
「又舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成；上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、車𤦲、赤珠、馬瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
(還有，舍利弗啊，極樂世界的國土上有七種寶物合成的水池，具有八種功德的水，滿滿地灌注在池內；池子的底部完全是用黃金沙鋪地。水池四面岸上的台階和道路，皆是金、銀、琉璃、玻璃這四種寶物合成的。上面還有樓閣，也是以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種寶物裝飾得異常嚴整。七寶池裡的蓮華，大得如同車輪一般，青色的蓮華會放射出青色的光輝，黃色的蓮華會放射出黃色的光輝，紅色的蓮華會放射出紅色的光輝，白色的蓮華會放射出白色的光輝，蓮華的質地精微、神妙、芬芳而且潔淨。舍利弗呀，西方極樂世界的國土上，已經成就了這樣由於積功累德所現出的莊嚴。)
「又舍利弗！彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，天雨曼陀羅華。其國眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
(還有，舍利弗啊，那阿彌陀佛的極樂世界裡，時常都會自然鳴響種種美妙音樂，以黃金作為地面，晝三時和夜三時都在均勻地自然飄灑著曼陀羅華。極樂世界的人民，經常在清晨的時候，各自用他們的衣裓，盛上眾多美妙的華朵，用來供養他方十萬億佛；隨即在用早齋的時候，他們已經回到了極樂世界；用過早齋，經行念佛。舍利弗呀，極樂國土成就了這樣殊勝美妙的功德莊嚴。)
「復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥——白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡趣。舍利弗！其佛國土尚無三惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。
(再來舍利弗，那極樂國土，經常出現多種多樣、奇特美妙、五顏六色的禽鳥，諸如白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命鳥等等。這許許多多的禽鳥，總是晝三時和夜三時相續不斷地發出柔和優雅的音聲；這些音聲流暢地宣演著五根、五力、七菩提分、八聖道分等等的修行方法。極樂國土上的眾生，聽到了這樣的音聲之後，全都在憶念佛寶、憶念法寶、憶念僧寶。你不要以為這些鳥是因為罪業報生的，為什麼呢?在這個佛國土裏是沒有三惡道的。舍利弗啊！在阿彌陀國土甚至沒有三惡道這個名詞，更何況是有實際的三惡道?這些鳥都是阿彌陀佛為了要說法的願力而變化而來的。舍利弗啊，那阿彌陀佛的國土上，微微的和風吹動著許多以珍寶合成的行樹以及珍寶合成的羅網，發出精微美妙的音聲，就好像是有成百上千種樂器在同時奏響。聽到了這個聲音的人們，自然而然全都生起了憶念佛寶、憶念法寶、憶念僧寶的清淨心。舍利弗呀！阿彌陀佛的國土上，成就了這樣殊勝美妙的功德莊嚴。)
「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩，亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。
(舍利弗，你是怎麼理解的呢，極樂世界的佛為什麼稱作阿彌陀呢？舍利弗啊，那阿彌陀佛有無量的光明，普照十方的國土，沒有任何東西可以成為障礙，所以號為阿彌陀；又舍利弗啊，阿彌陀佛的壽命以及極樂世界人民的壽命，全都是無量無邊無央數劫，所以稱作阿彌陀。舍利弗啊，從阿彌陀佛成就佛果以來，到現在已經十劫了。又舍利弗啊，阿彌陀佛有無量無邊的聲聞弟子，都已經證得阿羅漢果位，那數目多得簡直無法計算；還有眾多的菩薩，數目同樣是多得無法計算。舍利弗呀，阿彌陀佛的國土上，成就了這樣殊勝美妙的功德莊嚴。)
「又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
(又舍利弗啊，在極樂世界，眾生一旦往生到了那裡之後，全都入到不退轉位。其中有很多是等覺菩薩，那人數是特別地多，不是靠計算數目所能夠知道的，只可以用無量無邊無央數來形容。舍利弗啊，眾生只要是聽到了的，就應該發出誓願，願意往生到那個極樂世界。這是因為什麼呢？因為能夠和這樣的眾多上善之人共同相聚在一起。)
「舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
(舍利弗啊，不可以缺少了善根、福德這樣的因緣，而得以往生極樂世界。舍利弗呀，如果有善男子、善女人，聽聞到了阿彌陀佛的功德利益，把持住這一句名號，或者一日、或者兩日、或者三日、或者四日、或者五日、或者六日、或者七日，使心專一而不散亂，等到這個念佛的人壽命即將結束的時候，阿彌陀佛就會和極樂世界的許多聖眾一起，顯現在這念佛人面前，這念佛人命終的時候，心中就不會錯亂，當即得以往生阿彌陀佛的極樂國土。舍利弗啊，我看到這樣的利益，所以說出這樣的言語。如果有眾生，聞到了這樣的述說，就應該發出誓願，要往生到西方極樂世界去。)
「舍利弗！如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德；東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
(舍利弗啊，像我現在這樣讚美稱嘆阿彌陀佛不可思議的功德利益，在東方也有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，這樣如同恆河中的沙粒一般眾多的佛，各自在其所住持的佛國中，現出了廣長舌這一瑞相，週徧地覆蓋整個的三千大千世界，說出誠懇真實的話語：你們這些眾生啊，應當相信這一部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。)
「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
(舍利弗，南方的世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，這樣如同恆河中的沙粒一般眾多的佛，各自在其所住持的佛國中，現出廣長舌這一瑞相，週徧地覆蓋整個的三千大千世界，說出誠懇真實的話語：你們這些眾生啊，應當相信這一部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。)
「舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
(舍利弗，西方的世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛等等，這樣如同恆河中的沙粒一般眾多的佛，各自在其所住持的佛國中，現出廣長舌這一瑞相，週徧地覆蓋整個的三千大千世界，說出誠懇真實的話語：你們這些眾生啊，應當相信這一部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。)
「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
(舍利弗，北方的世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等等，這樣如同恆河中的沙粒一般眾多的佛，各自在其所住持的佛國中，現出廣長舌這一瑞相，週徧地覆蓋整個的三千大千世界，說出誠懇真實的話語：你們這些眾生啊，應當相信這一部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。)
「舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
(舍利弗，下方的世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等等，這樣如同恆河中的沙粒一般眾多的佛，各自在其所住持的佛國中，現出廣長舌這一瑞相，週徧地覆蓋整個的三千大千世界，說出誠懇真實的話語：你們這些眾生啊，應當相信這一部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。)
「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
(舍利弗，上方的世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等等，這樣如同恆河中的沙粒一般眾多的佛，各自在其所住持的佛國中，現出廣長舌這一瑞相，週徧地覆蓋整個的三千大千世界，說出誠懇真實的話語：你們這些眾生啊，應當相信這一部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。)
「舍利弗！於汝意云何？何故名為『一切諸佛所護念經』？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者；是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。
(舍利弗，你是怎麼想的呢，是什麼緣故要稱作《一切諸佛所護念經》呢？舍利弗啊，如果有善男子、善女人聞聽了這部經，能夠信受奉持，以及聞信諸佛名號功德，這樣的善男子、善女人，全都會被一切諸佛之所護佑和憶念，都能夠不再退轉而最終成就無上正等正覺。因為這樣的緣故，舍利弗啊，你們都應當相信和接受我所說的話語，以及諸佛所發出的勸告。)
「舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者；是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。
(舍利弗啊，如果有人，已經發了願、現在正發願、將來當發願，願意往生到阿彌陀佛的極樂世界，這樣的許多人們，全都能夠不再退轉地趨向於無上正等正覺，於極樂國土，若已發願則已經往生，若今發願則現在往生，若當發願則將會往生。因為這個緣故，舍利弗啊，眾多的善男子、善女人，若有相信者，就應該發出懇切的願心，往生到西方極樂世界。)
「舍利弗！如我今者，稱讚諸佛不可思議功德；彼諸佛等，亦稱說我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。』舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！」
(舍利弗啊，就像我現在稱揚讚歎諸佛不可思議的功德一樣，那諸佛等也在稱揚讚歎我不可思議的功德，而說出了這樣的話：釋迦牟尼佛能夠做這樣難度極大、特別少有的事情，能夠在這個稱作堪忍的國土、充滿五種濁惡的罪惡世道裡，在劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁之中，證得無上正等正覺，為此土諸多眾生宣說這個一切世間的眾生都難以相信的念佛法門。舍利弗呀，應當知道，我在這個五種濁惡橫流的世間，做這樣的難事，證得無上正等正覺，為一切世間眾生宣說這個極難相信的法門，這實在是太難了啊！)
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
(釋迦牟尼佛宣說這部經結束的時候，舍利弗和眾多的比丘，以及一切世間裡的天人、人、阿修羅等，聽聞了佛所宣說的這一部經，心生喜悅，深信不疑，依教奉行，向佛行禮以後離去。)