前言：
經常有人問摯天：到底聽這些佛歌到底算不算是聽經咒? 那跟著佛歌念誦經咒，到底算不算是持咒唸經呢?
摯天反問朋友：那麼當我們在參加道教、佛教的法會，在誦經的時候，會不會用吟唱的方式將經文吟出來? 有沒有音律? 當然有囉，所以佛歌不也是以唱的方式唸出來的意思嗎? 兩者的差別在於音律不同。傳統的古音律或現代流行音律罷了。不同的音律，都各自有”巿場”。例如：有些人喜歡台語歌、有些人喜愛國語歌、也有些人喜歡西洋歌曲，也有人會喜愛戲曲。那麼，如果你喜愛台語歌，你不能說國語歌不是歌吧?? 相同的邏輯，經咒加入旋律，祂的本質還是經咒，沒有差別。只是佛歌，有一個好處，就可以讓我們一邊聽歌、一邊就將經咒記下來了。
聲音是物品相互碰撞或振動所發出來的現象，每一種聲音都會有它的振動頻率，叫做振波。而這些振動的頻率有一些會與人體的振動頻率一致，產生了共振的效應，相生的結果，會為人體帶來好的效應，像音符。如果有些聲音如果與我們的身體相抵觸的話，就是噪音，會為我們的身體帶來不良的影響。所以為什麼人的耳朵聽到美妙的聲音會產生好的攝受。而我們所謂的音樂、歌曲的弦律，是由一連串好的音頻組合而來的；這些不同組合的，會為我們帶來不同的反應。像當我們輕快的旋律，就會不由自主的喜悅了起來；但是如果聽到悲傷的樂曲，就會不由自主的流下眼淚。其實這說白一點，就是這些組合的音頻，觸動身體的頻率，讓人有一種”感同身受”的感覺。這也解釋了，為什麼長時間受到噪音的干擾，會產生精神或感觀上的疾病。
如果以脈輪的角度來看。七個脈輪事實上就是人生體中的七個樞紐器官。每一個器官都有它們的頻率。好的頻率會讓這些器官的能量增長，相反則是會消耗器官的能量。話說回來，人體的脈輪跟大自然一樣，都是循著大自然的法則—平衡而運作。
金剛薩埵：
金剛薩埵（梵語：वज्रसत्त्व，Vajrasatva；），漢傳佛教稱之金剛藏王菩薩，為佛教大乘與金剛乘的菩薩；薩埵即有情，同菩提薩埵（菩薩）之例。出現在漢傳佛教, 東密真言宗與藏密等教法。
在唐密和真言宗，金剛薩埵又稱延命普賢、又稱大安樂不空真實普賢，是普賢菩薩同體異名，為密教化身；在藏傳佛教，金剛薩埵是普賢王如來的化身佛，化現種種本尊以教化眾生。
大藏經中，金剛薩埵出現在《大日經》與《金剛頂經》經文。在金剛界曼荼羅中，金剛薩埵位在東方阿閦佛旁。
修誦金剛薩埵的淨業法門主要念誦的是百字明咒（梵語：Vajrasatvaśatākṣaraṃ Mantra；藏文：ཡིག་བརྒྱ，威利轉寫：yig brgya），祈求金剛薩埵的加持、守護與淨化。在藏文版本中，第五、六句與梵文、漢文版本對換，但不影響咒語意涵。
在漢傳佛教中，此咒在13-14世紀時被加入於瑜伽焰口施食儀軌, 在現代的焰口法會中經常被念誦。
金剛薩埵咒印
心咒：
嗡 班 雜 沙 埵 吽
手印：
咒輪種子字：
百字明咒：
金剛薩埵是一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛，一切眾生由此菩薩之加持力而發心。在藏傳金剛乘的教法中，〈金剛薩埵百字明咒〉是補闕圓滿、消除業障、真實成就的懺悔法門。持誦〈金剛薩埵百字明咒〉可得身心清淨、除業障、補闕、獲得首楞嚴三昧、與三摩地相應、除五無間罪及謗佛罪、悉除一切苦惱、離一切諸惡趣、於一切有情無沮壞、一切意願皆得滿足、乃至成就一切如來體性。心道法師說：「〈百字明咒〉可消弭世界的動亂不安與災難」。
嗡 邊 札 薩 埵 薩 瑪 雅 瑪 奴 巴 拉 雅
邊 札 薩 埵 爹 奴 巴 底 他 底 多 美 巴 哇
蘇 埵 卡 喲 美 巴 哇
蘇 波 卡 喲 美 巴 哇
阿 奴 啦 埵 美 巴 哇
薩 哇 悉 底 美 札 雅
札 薩 哇 嘎 瑪 蘇 札 美 茲 當 悉 里 養 咕 嚕
吽
哈 哈 哈 哈 火
巴 嘎 萬 薩 哇 打 他 嘎 他 邊 札 瑪 美 門 札
班 至 巴 哇
瑪 哈 薩 瑪 雅 薩 埵 阿
Tinna Tình小檔案：
蒂娜•丁（越南語：Tinna Tình；1982年－），越南語名丁氏晴（越南語：Đinh Thị Tình），是一位在越南活躍的女歌手，演員，模特。出生在歐洲，擁有越南，捷克血統，父親是越南人，母親是捷克人。畢業於捷克國立音樂學院聲樂系。她也是少數可以用4種語言（英語，法語，捷克語，越南語）演唱歌曲的歌手之一。除了歌唱外，公眾還熟悉蒂娜•丁是一位充滿前途的時裝模特。她被評價為捷克共和國最成功的青年歌手。回越南發展時，選擇抒情音樂流派。
Tinna Tình除了多采多姿的演藝事業之外，也唱誦了很多的佛歌如大悲咒、佛頂尊勝陀羅尼、藥師佛心咒、金剛薩埵百字明咒等等。她的佛歌裏多加入了非常多現代的流行歌曲元素及炫麗的特效。雖然如此，她在這些佛歌的場景中，基本是以莊嚴、素雅的形象現身，所以不會破壞佛經咒本身的莊嚴性。由於加入了現代歌曲的元素，所以讓一般大眾能夠接受、傾聽。
【普門品】："應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法"
