佛說觀佛三昧海經—本行品第八
佛告訴阿難：「如來有三十二大人相、八十種隨形好，放出金色光明，每一道光明都有無量的應化佛，身上所有的毛孔的一切變化示現，以及佛的色身普現，我今日就為現在與會的大眾以及淨飯王，略說這些相的好。佛出生人間示現凡世間事，因此說這三十二相，勝於天眾們，所以也說這八十種的隨形好，而為菩薩們說八萬四千種妙相及佛的實相好相，我最初成道時的摩伽陀國寂滅道場，為普賢、賢首等這些大菩薩(說)，這些事都在【雜華經】中有廣泛的說明。在這些尊勝法的宣說，為了所有的凡夫以及四部弟子眾們，若有謗方等經、犯五逆罪、犯四重禁、偷僧祇物、邪婬比丘尼、破八戒齋、造作種種的惡事、心存種種的邪見，像這些人，如果能夠誠心的在一日一夜之間繫念往日的過失(懺悔)，觀想佛如來的任一好相的，就能夠滅盡所有的極惡的罪障。所如來又稱婆伽婆、阿羅呵、三藐三佛陀、功德日、智滿月、清涼池、除罪珠、光明藏、智慧山、戒品河、迷衢導、邪見燈、破煩惱賊、一切眾生父母、大歸依處等等的名號。如果有皈依佛世尊的、如果稱佛名號的，就能去除百千劫的煩惱罪障，更何況是正心的修持念佛定呢? 」
佛告訴阿難：「如來在過去無量無邊的阿僧祇劫以來，以智慧的火，燒煩惱的薪柴，修持無相禪定長時悟證，所以才獲得這樣殊勝的好相，每一個相中都有無量的應化佛，更何況是那麼多的相?只要能夠住心去觀想一個毛孔，這個人就是在行持念佛禪定。因為念佛的緣故，十方的諸佛就會經常的立在面前，為那個宣說正法，這個人就能夠投生於三世諸如來的眷屬，更何況是具足的念佛的色身呢?
「如來也有無量的法身，十力、無畏、三昧解脫各種神通，這些殊妙的地方並不是你凡夫所能學會的境界，但是應該深入內心而生起隨喜(即為見他人行善，身心順從，隨之心生欣悅;亦即隨他修善，喜他得成)想。當這個想生起後，再繫念著念佛的功德，念佛的那些功德，像是戒、定、智慧、解脫、解脫知見、金色三十二相、八十隨形好、十力、四無所畏、十八不共法、大悲三念處等等都是佛的功德。如果有眾生聽聞佛身如前所說的功德及光明好相，後世的億億千劫都不會墮入惡道，心中不生邪念及離穢，常常獲得正知見，精勤的修持不止。只要聽聞佛名，就能獲得這樣的福德，更何況是繫念觀佛三昧呢? 」
當時世尊說了這話時，在虛空中出現了七座寶臺，每一座寶臺上有上億寶蓋，從天上下著花雨來供養釋迦牟尼佛。這時文殊師利法王子，結著跏趺坐，坐在寶臺上，與十億的菩薩們在虛空中讚嘆如來說：「善哉善哉！釋迦牟尼佛大悲世尊!正在說佛的身相不現佛的烕儀,現佛的光明顯眾應化佛，為未來世的凡世間見不到佛的愚痴眾生，種見佛因。善哉阿難!慈悲的法王子!你名為歡喜。依你的名號不虛，好好行持佛語切勿忘失，讓未來世的眾生聽聞你所說的就是見佛，思惟這個義理的就可具足見佛的微妙色身。」這時文殊說完這番話後，與菩薩眷屬們從虛空降下，禮敬佛足後繞佛七匝，退至一側。
佛告訴文殊：「佛子阿!你今日在座作這樣觀想的時候，地上生出了蓮花長寛正好滿滿的一由旬。」文殊師利以及菩薩們坐在蓮花上，這時文殊師利法王子坐定之後，向佛說：「世尊！我今日要說在往昔的本生因緣，但願世尊加持我的威神力! 」
佛告訴文殊：「快說不要遲疑！」
文殊菩薩的前世今生
文殊師利告訴大眾，也對尊者阿難說：「阿難應該知道，我憶念起在過去無量劫，再數倍的不可計算的阿僧祇劫以前，那時世間有佛名號為寶威德如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊！佛出世時，眾生心性惡劣和現在沒有兩樣，那佛世尊也是高一丈六身體為紫金色，說著三乘法像釋迦牟尼佛。當時在那個國中有一位大長都名叫一切施，長者有一個孩子叫做戒護，在母胎中的時候，母親因為敬信教法的緣故，就為肚子裏的小孩受三皈依。小孩出生後一直到八歲，父母請佛到家中來供養。童子見到佛安詳的步行，腳下生出花而放大光明，見到後心生歡喜向佛禮敬，禮佛後，觀著佛身目不捨離，一見到佛就能去除百萬億那由他劫的生死罪業。從那個時候以後，就恒常值遇到那由他恒河沙數的佛，在諸佛所種下的功德本的庇蔭之下，這些世尊都是如此說觀佛三昧的，也讚嘆白毫大人相光明，勸眾生們懺悔繫念。
「過了這一世之後，又遇到了佛，名號是摩尼光多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！摩尼光佛現世時，經常放大光明以作佛事來度脫人民。這樣的二萬尊佛，都是同一個佛號，叫做摩尼光。當時世尊們都以化現佛的微妙光明來誘導眾生。再來還有一尊佛，名號是栴檀摩尼光，十號具足；這樣的百億尊佛都是以摩尼光為名號，這些世尊們因為誓願力的緣故，以眉間的白毫相光明，來庇護眾生滅除眾罪業。
「後來又有佛現世，名號是栴檀海如來、應供、正遍知，如此百萬佛都是同一個名號，叫栴檀海。眾世尊們!以胸前德字卍字印光明來度化眾生。當時那位童子親自侍奉佛，中間沒有間斷，禮拜供養合掌觀佛，觀佛的功德因緣力，讓童子得以遇到百萬阿僧祇數的佛，眾世尊們也是以色身來度化眾生，從此以後,就證得了百千萬億的念佛三昧，得百萬阿僧祇的旋陀羅尼(旋轉凡夫執著於諸法有相之心，使達於空理智力)，證得旋陀羅尼後，開始有諸佛示現到面前說無相法，在須臾之間就證得了首楞嚴三昧。
這時童子受了三皈依，一次的禮佛而觀佛法相心中沒有厭煩，就因此遇了無數的佛，更何況是繫念具足的思惟去觀佛的色身呢?那時的童子難道是其他人嗎? 就是在現世我! 」
這時世尊讚嘆文殊師利說：「善哉善哉！文殊師利！才在當時的一次禮拜佛，就能夠遇到如此無數的佛，更何況在未來我的弟子眾們勤於觀佛呢? 」
佛告訴阿難：「你要受持文殊師利的開示，告訴所有的大眾以及未來世的眾生們，如果能夠禮拜佛的、如果能念佛的、如果能觀佛的，應該知道這個人與文殊師利是沒有差別的，捨身到了後世，文殊師利等這些大菩薩就是他們的和上(尚) 。」
佛說完這些話時，在菩薩眾之中有一名佛子，名為財首，就從座位起身，繞佛七匝恭敬的禮拜佛，也禮文殊師利的足，以天曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，撒在佛世尊之上及文殊師利菩薩之上，也散在尊者阿難之上!這些天花在佛之上就化為花臺，在花臺內有十方佛結著跏趺坐。
十方佛的成佛歷程
東方善德佛告訴大眾說：「你們應該知道，我憶念起過去無量世之時，有一位佛世尊，名號寶威德上王如來、應、正遍知，這位佛世尊現世時也像現在一樣說三乘法，在那個佛世有一位比丘有九位弟子，比丘與弟子都前往佛塔禮拜佛像，見一寶像莊嚴可觀，禮敬完後，眼睛專注觀佛說頌偈讚嘆，隨著壽命的長短，比丘與弟子也各自生命終了。壽命終了後，生於東方寶威德上王佛國土，在大蓮花結著伽趺坐突然化生，從此以後就遇到了無量的諸佛，在諸佛的門下清淨修行，證念佛三昧海，之後諸佛就現在面前為他授記，在十方的任一方隨意作佛。東方善德佛，就是我身! 南方栴檀德佛、西方無量明佛、北方相德佛、東南方無憂德佛、西南方寶施佛、西北方華德佛、東北方三乘行佛、上方廣眾德佛、下方明德佛，如此的十佛世尊，因為禮拜佛塔及一首頌偈的緣故，各自在十方成了佛，他們那是其他人?就是我們十方佛啊! 」
這時十方佛從虛空中而下放出千道光明，顯現了色身白毫相光，各自都坐在釋迦牟尼佛的金床，各自伸手摸著阿難的頭頂說：「法子！你的上師釋迦牟尼佛!歷經了百千的苦行無數的精進，求佛智慧才報得此身，光明的色相現今為你說法，你行持佛的法語為未來世的天、龍、大眾、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，廣泛的宣說觀佛法及念佛三昧。」說完這句話後，就問訊釋迦牟尼佛：「起居安隱？」問後，就放大光明各自回到自己的佛國土。
四方佛的前世今生
這時大眾見到十方佛，以及菩薩眾國土的大小，像在明鏡之中見到各種色像。財首菩薩所散的花，在文殊菩薩上方化成了四柱寶臺，在臺內有四位世尊，放出身上的光明莊嚴的坐著，東方阿閦佛、南方寶相佛、西方無量壽佛、北方微妙聲佛。這時四位世尊以金色蓮花散至釋迦牟尼佛，還沒到佛上就化成花帳，有萬億片花葉，每一片葉間都有百千尊應化佛，應化佛放出了光明，光明中還有無數的應化佛，寶帳化成的當下四佛世尊從空中下降，坐釋迦牟尼佛床讚嘆說：「善哉善哉！釋迦牟尼佛！能為了未來之世的五濁惡世眾生，說三的白毫光相，讓眾生得以滅罪。為什麼呢?我憶念起以前在空王佛前出家學道，當時四位比丘是共同學習三世諸佛的正法，可是煩惱攻心，無法堅持佛法的寶藏，造作了許多不善業應該要墮入惡道。那時空中有聲音說：『你們四比丘！空王如來雖然己經涅槃了，你們所犯的是無救之罪，你們現在應該入佛塔觀佛，跟佛在世時是沒有差別的。』我尊從虛空中的聲音入塔觀佛眉間的白毫相，就這樣念想：『如來在世時光明色身會與在這裏一樣嗎?但佛大人相能除我的罪業。』話才說完，像是大山崩一樣五體投地，懺悔所有的罪觀佛眉間。懺的因緣使然，從此以後八十億阿僧祇劫不曾墮入惡道，每一世經常見到十方佛，在諸佛前受持深妙的念佛三昧，得三昧後諸佛都現前為我授記。東方有一國，國名是妙喜，這國土有一佛，名號為阿閦佛，就是第一位比丘!南方有一佛國，國名歡喜國，佛號寶相佛，就是第二位比丘!西方有一佛國，國名極樂，佛號無量壽佛(即阿彌陀佛)，就是第三位比丘!北方有一佛國，國名為莊華莊嚴，佛號微妙聲，就是第四位比丘! 」
這時四位如來，各自伸手摸阿難的頭頂說：「法王子！你受持佛的法語廣泛的為未來世的一切眾生宣說，讓眾生能修行念佛。如果有念佛的，就能見到應化佛與現在沒有差別，如果有眾生聽聞你所說的，就是見佛可除無量的罪業。」
首財菩薩—王子的懺悔
