我們生活在這樣的世間，幾乎是沒有人可以一輩子都生病。小到感冒、大至看似不治的癌症，我們多多少少都會碰上。但是當我們生病了，應該如何對治呢?
摯天時當耳聞或見到朋友或朋友的親人生病而來求神佛幫忙化解的。但是，我們人生病，非得一定求神佛化解嗎?
我們也常聽到，有很多人生病了，不管三七二十一跑到宮廟裏面求”仙丹”，可是不但沒有效果，反而病情加重甚至於賠上一條命的事情。
為什麼呢?
我們人會生病，一般來說，人的病大致上可以分為三種：
1. 生理疾病：舉凡我們不小心吃了不乾淨的食物中毒啦、不小心衣服穿少了感冒啦、或者是一些透過看醫生吃藥就可以治好的，都屬於生理疾病。
2. 冤業病：凡是醫生檢查得出病徵，可是再怎麼吃藥、打針都沒有好轉的病症。像這類的病，大部份都是冤鬼(冤親債主)纏身、或者是得罪了往生者等等所引起的
3. 業障病：天生而來的身體的缺陷、或者是明明是某個身體病痛，到醫院檢查結果都是沒有問題的、或者是有一說像腫瘤、癌症等等的病，也可以歸類為業障病。我們在六道中輪迴了無數次了，我曾經說過，我們會成為人類，就是功過相抵後，業果一般，才會投生為普羅大眾，窮極一生都必須為了吃喝拉撒睡而煩惱。煩惱就是一種業，更何況由煩惱造出來的或大或小的業。當這些業在因緣具足的時間點感了果，有的就會以身體的病症來顯現，這就是為什麼有人說，生這些病，就是在”消障礙”。
那如果，萬一，不幸生了病怎麼辦呢?
“先看醫生”!
這一點非常的重要。小病徵到診所讓專業的醫生看看，打針吃藥可以解決的，那賀喜賀喜，身體無病無痛是福報。
“凡是生病可以透過看醫生痊癒的，就是一般的生理疾病”吃藥打針好了，就別再胡思亂想，徒增煩惱了。
如果到了小診所，醫生再怎麼診療，都沒有辦法解決身體的病痛，怎麼辦呢? 別急!先轉到大醫院給專科醫生看看，做做全身的檢查。如果透過這些手段，解決了，那就解決了，還是要賀喜賀喜。
但是，萬一，連大醫院還是無法解決，或檢查出來的結果，都是正常的，這個時候，再來往冤業病或業障病方面去解決。
冤業病及業障病要如何分辨呢?
冤業病一般會指向於生理及精神方面的疾病，在發病之後，即便看了醫生，醫生也是束手無策。
例如：某個人突然間在某一個時間點，突然在身體某一個部位感到莫名的疼痛，可是到了醫院做檢查後，發現疼痛的部分一點問題都沒有，醫生只能幫他開止痛藥，其他一點辦法都沒有。像這樣的情形是最常見的。以上是生理上的
另一種是精神上的。例如：某一個人突然在某一個時間點，出現了行為異常，或者莫名的感觀失調、無法分辨現在生活的是非、失語、失去嗅覺、聽覺、出現幻覺、或者是做出一些激烈的行為甚至於各種行為好像突然換了一個人似的，已經不像是原來的他了。像這種情形並非百分之百是冤業所引發的，換言之有可能受到現有外界環境的影響。所以出現以上的情況，還是得先諮詢精神科的醫生，經過評估真的找不到原因，或者已經要送去與人隔離了。這個時候才是朝冤業病(冤親債主)方面著手的時間點。
引發冤業病的源頭，基本上可能分成兩部份：
1.現世冤業：
(1)重冤業：
例如某個人在現世殺了人或傷害了人，使得對方失去生命了，對方的冤靈來討命了。除了這個人必須受到世間法律制裁之外，也有可能就在現世得到冤業的趕果(也就是被冤靈報仇，最嚴重是失去生命)，也會將這個業帶到下一世，投生地獄道受苦。這種情形在每一個宗教裏的戒律裏都是屬於重罪，即便發心懺悔也是得受到或輕或重的苦果。如果”惡心”去傷害其他小動物，也是屬於重罪。
但是也有一些情形是例外的：像是為求生存、或受對方的侵害，不得不以這樣的手段得到解救(如戰爭—為救人而殺人)。
(2)輕冤業：
這種情形基本上會比較普遍。我們簡單的說，就是得罪了阿飄。我們經常聽到一句話說：”死人直”，靈體基本上不像我們活人，有是非判斷的能力，所以一但得罪祂們、不小心拿到祂們生前喜愛的物品、甚至於只是說了一句不得體的話，都有可能惹上。另外，不小心傷害了比較高等動物如：狗、貓等等，使牠們失去生命，也有可能會讓牠們的冤靈來討報。這種情形基本上大部份是屬於我們無心的、不小心的或因為”白目—明知屋有鬼，偏向鬼屋行”
2.累世冤業：
(1)我們一般人都無法探知究竟在累世之中，到底得罪了誰、傷害了誰。尤其是因為對方含冤含願而死的，更是容易成為冤親債主的要素。當這些被傷害的人在臨終時無法放下心中的怨氣，這個意識會讓這些靈無法順利或者不願往生，累世等待尋找加害者。當因緣具足的時間點(如：真的找到了加害者、或者加害者的氣場、運勢低下的時候)，就是我們所謂冤親債主近身的時候。
(2)也有一些是累世的未斷的因緣。最常見的是你和對方有過什麼樣的承諾，而這個承諾是對方非常在意的。當上一世的你不管是因為沒有實現這個承諾或者是惡心的遺棄，使對方終其一生死守這個承諾，在臨命終了時還是沒有放下，甚至於含怨往生的，也很有能成為冤親債主。
假如有一天我們突然莫名其妙的跌倒、或者明明好好的走在路上卻莫名被車子撞到、甚至於無意思自己走到危險的區域。這個除了民間所謂的抓交替之外，有很大的成份是冤親債主的因素，那個時候，也需要特別的小心。
業障病(因果病)
一般來說，業障病與冤業病的差別，業障病比較針對於累世個人的貪、瞋、痴、慢、疑等所產生的業因，累積到本世來趕果所造成。
例如在三世因果經中提到的：” 今生多病為何因 前世幸災樂禍人”就好像某個人在前世是這樣一個心性，動不動見到人生病或受傷不但沒有關心，還幸災樂禍，雖然沒有實際傷害到人，但是這樣的”心性”，因此五毒，也會產生業，一但因緣具足，這樣的業在本世趕了果，反映在人的身體機能上。
也有一個說法，現代的一些諸如癌症、腫瘤、罕見疾病，也是由累世因果所造成的。
但有人說了：哎呀!現在這樣的生活環境，空污、水污染、噪音等等的外在因素，也是造成癌症、腫瘤、罕見疾病啊!你怎麼說呢? 是的，以上這些病症，的確也是一個很大的原因，造成很多人生這些病，這就是佛家所說的：”共業”。
其實除了我們個人所造的因果之外，還有一種業，是所有人類要共同去承擔的，就叫共業。大家想想：
地球的資源被消耗最多的是那個物種? 人類!
破壞地球最嚴重的是那個物種? 人類!
而大自然的法則，就是平衡；地球現在變得多災多難，升溫、氣候異常乃至於疫情，不都是大自然的反撲嗎? 也可以這麼說：大自然被掏空了，就得必須讓自己逹到"平衡"，在平衡的過程中，自然而然會引發一些強列的反應，諸如：大地震、極端高溫、低溫等等，而這些極端的氣候，就會傷害到眾生、讓眾生受到不方便甚至痛苦。
那我們該如何防止或對治呢?
現在所發生的事情，已經成形了，再預防也只是以後的事情了，我們要思考的是：我們應該先如何把這些已經造成的、趕果的解決呢?
其實不管是冤業病或者是業障病，都是我們心中產生的煩惱心及執著心所開始的。我們個人做錯了事，最先要做的是什麼?
冤業病的解決途徑
先懺悔!
認錯道歉。懺悔是改過的第一步。要如何做呢?
在佛家有懺悔的法或其他的宗教諸如基督教的告解都是方法。
我們經常聽到而且耳熟能詳的懺悔偈，是我們最常見的、普傳的懺悔法門。那要如何做呢? 在前面幾篇都有提到方法，這裏不再多言。但最重要的是，懺悔要有誠意、要有悔過之心、要有羞恥心，不管是現世你有憶，還是累世你可能連知道都不知道的，就當作是自己累世做了各種不好的事，打從心中真正的懺悔才會有效。
很多人在參加法會時，基本上前面會有一個懺悔偈的唸頌，但是如果一邊在念這些經偈的時候，一邊在想著法會結束後，要去那裏買菜的話，我摯天勸您不如直接去買菜了。
懺悔了，然後呢?
如果是冤業的話，不管是現世或是累世的，就還吧! 要如何還呢? 大家都知道，不管東西方的什麼教，都有傳承的上師、法師、牧師，他們對冤業的案件，是擔起中間人調解的角色。就好像在我們日常生活中，在法律之前，都會經過調解委員會，由調解員先做調解的動作，該賠的賠，該道歉的道歉。冤親債主的調解也是同樣的道理。當這些冤親債主很明確的影響到自身的生活及健康時，最好是可以尋求這些神職人員進行調解。
在道教，我們民間信仰就是經過法師的調解後，為冤親債主化多少的紙錢、多少的財、唸幾部經迴向給祂或辦幾場的法會，讓冤親債主放下仇恨。
在佛教，最常見的就是煙供的儀式。尤其在密宗的領域裏，煙供是快速且有效的，解決冤親債主的方法。也就是透過煙供的儀式，提供給冤親債主金銀財寶、錦衣美食，透過這種供養法，讓冤親債主漸漸的放下對自身的仇恨，自身也就可遠離冤親債主的糾纏，冤親債主也得以放下心中的執念，往生善趣。
而西方的宗教如基督教，也會有神父、牧師為信徒行相對儀式，加上信徒堅定的信仰及禱告，也能解決冤親債主的問題。
假設我們有很好的福報及運氣，真的找到好的老師，而且幫我們解決了冤親債主的問題後，不是就船過水無痕了。我們生為凡人，必時時的注意不要再犯那些造業的不善行，多造善業，如此也可以為自己累積福報，當我們在這一世身命終了，下一世可以投生於上善人家甚至於投生善道，至少不致於墜入三惡道。
我們用【三世因果經】來說明業障病：
三世因果經
爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一千二百五人俱。
阿難頂禮合掌，遶佛三匝，胡跪合掌，請問本師釋迦牟尼佛：﹁南閻浮
提，一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，無有三綱，五
倫雜亂，貧窮下賤，六根不足，終日殺生害命，富貴貧窮，亦不平等，是何
果報？望 世尊慈悲，願為弟子一一解說！﹂
佛告阿難，與諸大弟子言：﹁善哉！善哉！汝等諦聽，吾當為汝等分明
說之，一切世間，男女老少，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因
果之報，以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛布施
，能種後世福田。﹂
佛說因果偈云：
富貴皆由命 前世各修因 有人受持者 世世福祿深。
善男信女聽言因 聽念三世因果經 三世因果非小可 佛言真語莫非輕
今生做官是何因 前世黃金裝佛身 前世修來今世受 紫袍金帶佛前求
黃金裝佛裝自己 衣蓋如來蓋自身 莫說做官皆容易 前世不修何處來
騎馬坐轎為何因 前世修橋鋪路人 穿綢穿緞為何因 前世施衣濟貧人
無食無穿為何因 前世未捨半分文 高樓大廈為何因 前世施米上庵門
福祿具足為何因 前世造寺建涼亭 相貌端莊為何因 前世鮮花供佛前
聰明智慧為何因 前世誦經念佛人 嬌妻妾美為何因 前世佛門結善緣
夫妻長守為何因 前世幢幡供佛前 父母雙全為何因 前世敬重孤獨人
無父無母為何因 前世多是打鳥人 多子多孫為何因 前世開籠放鳥人
養子不大為何因 前世皆是恨他人 今生無子為何因 前世厭恨人兒孫
今生長壽為何因 前世買物多放生 今生短命是何因 前世宰殺眾生身
今生無妻為何因 前世偷姦人女妻 今生守寡為何因 前世輕賤丈夫身
今生奴婢為何因 前世忘恩負義人 今生眼明為何因 前世施油點佛燈
今生眼瞎為何因 前世多看淫書人 今生缺口為何因 前世多說是非人
今生聾啞為何因 前世惡口罵雙親 今生駝背為何因 前世譏笑拜佛人
今生曲手為何因 前世打過父母人 今生曲腳為何因 前世破壞路橋人
今生牛馬為何因 前世欠債不還人 今生豬狗為何因 前世存心哄騙人
今生多病為何因 前世幸災樂禍人 今生健康為何因 前世施藥救病人
今生坐牢為何因 前世見危不救人 今生餓死為何因 前世笑罵乞丐人
被人毒死為何因 前世攔河毒魚人 零丁孤苦為何因 前世惡心侵算人
今生矮小為何因 前世鄙視各用人 今生吐血為何因 前世挑撥離間人
今生耳聾為何因 前世聞法不信真 今生瘡癲為何因 前世虐待畜生身
身生臭氣為何因 前世妒忌他人榮 今生吊死為何因 前世損人利己人
鰥寡孤獨為何因 前世不愛妻兒人 雷打火燒為何因 前世毀謗修行人
虎咬蛇傷為何因 前世多結冤仇人 萬般自作還自受 地獄受苦怨何人
莫道因果無人見 遠在兒孫近在身 不信三寶多施捨 但看眼前受福人
前世修來今生受 今生積德後蔭人 若人毀謗因果經 後世墮落失人身
有人信行因果經 福祿壽星照臨門 有人推介因果經 代代吉慶家道興
有人常帶因果經 凶災橫禍不臨身 有人講說因果經 生生世世得聰明
有人讀誦因果經 來生到處人恭敬 有人印送因果經 來世便得帝王身
若問前世因果事 迦葉布施獲金光 若問後世因和果 善星謗法地獄因
若是因果無報應 目蓮救母是何因 若人深信因果經 同生西方極樂人
三世因果說不盡 龍天不虧善心人 三寶門中福好修 一文喜捨萬文收
與君寄在堅牢庫 世世生生福不休
若問前生事 今生受者是 若問後世事 今生做者是
這部經有的人認為是一部偽經，但是不管這部經的真偽，確確實實的起了警示世人行善積德、行惡得報的自然法則。
因果病應該如何化解呢?
事實上，就好像我們犯了一個錯，事情都發生了，也回不到犯錯之前的時空了。除了懺悔之外，不同的宗教會有不同的彌補的法，像財運不好，就補財庫、身體多病；還有很多讓人眼花瞭亂的治療法，像零極限啦、催眠回溯前世啦、拜懺啦。這些各種解決因果問題若是不”騙人”多多少少都有效果。但是假設現在解決了，好了傷疤忘了痛，又犯了同樣的錯，那是不是在下一世又得再受一次呢? 所以真正的悔悟，發心讓自己不再犯、修持自身的心性，一切依照世間法及正道宗派的法去修持，避惡行善才是根本之道。
不管如何，這輩子的命已經成形，無法改變。但是人說”命運”，命是先天果報而來，運則是後天的行持，雖然也許我們先天也許不足，但是透過後天的努力，多做善事，少興惡念，這樣子，想必生活才會如倒吃甘蔗，也可以為下輩子添福，或者是直接擺脫六道輪迴的糾纏。
