如何觀佛耳
佛告訴父王：「要如何觀佛耳呢?佛的耳朵下垂，耳埵旋生七毛的輪廓相，以及當時出生王時初次穿耳洞時，讓兩耳洞的裏外生出了蓮花，這些蓮戆及七毛，流出了各種光有五百道，每一道光各有五百種色，各化生出五百尊化身佛，每一佛都有五位菩薩及五位比丘作為脇侍，遶著光右旋五匝，上下相等照耀在佛耳，佛耳令人喜愛，像寶蓮花懸在日光中。佛在世的時候，一切大眾都見到這個相，叫做佛耳色相光明。」
佛告訴父王：「如果四部眾們可以遠離混亂喧鬧，以正念來思惟佛的耳相的，這個人就可以生於耳根清淨、沒有任何污穢的地方，耳中經常可以聽聞無上微妙的十二部經，聽聞後信解依經中所說的修行，可以斷除八十劫的生死罪業。如果無法見著的，就要像前面所說的入塔裏專心的觀耳像，一日到十四之間，也可以獲得前面所說的功德，所以智者應該要勤奮的修習以正法來觀佛耳，不可以荒廢；如果在病苦的時候，倚靠或仰臥，也必須觀佛的清淨耳相。這樣子觀耳相，像先前所說的一樣，心中不懈怠退轉，後世投生處也經常可以與陀羅尼人(真實語者；有良好功德的人，從真誠不虛妄的誓言中，發出神奇的力量，實現誓言。)為眷屬，聽聞正法憶念行持像串珠一樣不絶。這樣的觀的，叫做正觀，如果用其他的方法就是邪觀。
如來的方頰車相
「要如何觀如來的方頰車相呢?如來頰上的六修紋路中，左右相等並且有妙光色，光亮數倍於常人，閻浮檀金的光色照耀，讓佛的面容像純純粹的金色，就好像是集合了厬個日月一樣，這個就是如來的方頰車相。
「在佛滅度以後所有弟子們，繫念思惟作這樣的觀想，可以斷除一百劫的生死罪業，要面見眾佛則是完全不會有阻礙。這樣的觀法叫做正觀，如果用其他的方法觀的話叫做邪觀。
如來的獅子欠相
「要如何觀如來的獅子欠相呢?佛在張口的時候，就像是獅子王的口方正，口的兩唇邊流出三道光色，這三道光金色，勝過前述的光百千萬倍，向上進耳的光然後圍繞著頭髮，並且從枕骨流出遶前面的圓光，每條紋路都有三尊化三佛；每一尊化身佛都有兩位梵王作為脇侍，這個就是如來的獅子欠相。
「在佛滅度後，四部眾弟子作這樣的觀想，可以斷除十劫的生死罪業，後世出生之處，口中恒常有優鉢花香，如果有宣說法時，所有人都會信受，就好像是集合了帝釋及三十二天一切的信用。這樣的觀法就叫做正觀，如果用其他的方法就叫做邪觀。
如來的鼻相
「要如何才叫做觀如來的鼻相呢?如來的鼻高長而且直，位於面門的正中，如來的鼻尖像鷹王的嘴，鼻孔流出色光，上下的灌注。從上則是進入眼、眉、白毫相、髮際之中，就這樣一直進入肉髻骨，就好像金幢(佛殿裏懸掛的裝飾品。以黃色錦緞或一般絲織品製成，長筒形。)再從枕骨流出變成了許多的花。花上都有天眾的許多樂神，手上拿都樂器，全進入所有的化身佛間，為佛作為前導，遶著光十圈。向下的則是直到佛的鬍鬚中，圍繞著鬍鬚，讓鬍鬚根有花開放，像小米粒，流進了脣及腭一直到牙齒之間，並且映照著咽喉，一直下到佛的胸前形成了光明雲，裏外清淨沒有任何的塵垢，像是琉璃器在形成的金色光焰，這就是如來的真淨鼻相。
「在佛滅度後，弟子眾們如果能這樣的觀想，可斷除一千劫極重的惡業，未來世投生之處都可以聞到上等微妙的香氣，心意分明不執著於香氣，經常以戒香作為身上的瓔珞。這樣的觀想法就叫做正觀，如果其他的觀法，就叫做邪觀。
如來髭相
「要如何觀如來髭(嘴脣上邊的短鬚)呢?所有髭毛的毛端都開出了三種光色，紫、紺(海軍藍)、紅色，這些光色，直接從口邊旋著頸部往上照，圍遶著圓光畫出三條紋路，每個紋路都非清楚。顏色中上的地方，每一紋路都生出一顆寶珠，這寶珠有千百種色的光明，珠下有白花，花莖都相互的接，遶滿三匝之後，這些光色又入了髭毛中，這是如來的髭毛光相。
「在佛滅度之後，作這樣觀想的人，可以斷除三十劫生死罪業，後世投生處，全身毛孔有自然的白光，心中不會執著家庭眷屬世間的欲樂，常樂於出家修頭陀行(修治身心，捨棄貪欲，去除塵垢煩惱)。這樣的觀想法是正觀，如果用其他的觀想就是邪觀。
觀如來脣色赤好如頻婆果相
「要如何觀如來脣色赤好如頻婆果相呢?在上下兩脣(唇)及齗腭(牙床及口腔的頂壁;泛指口腔)融合出光色，這些光渾圓，像是百千顆紅真珠串在一起，從佛的口中流出，進入佛的鼻內；再從鼻子流出再流入白毫；從白毫流出再流入頭髮間；再從頭髮間流出，進入圓光中，照映著所有的花。口中四十顆牙上生出芒，光色又紅又白相互的照耀，照著四十顆牙齒，讓四十顆牙齒根，自然又整齊又白像水晶壁，上下牙齒整齊沒有參差，牙齒間的紋路也流出各種光色，又紅又白。這樣的各種顏色，佛在世的時候，照耀眾人的眼睛，在佛滅度以後，應該以心眼來觀這個色相。
「佛的弟子們如果可以作這樣的觀想，可斷除二千劫的生死罪業，後世投身之處，脣口微妙牙齒不會缺損，並且有最上等的顏色，但是雖然得到這些上色心不貪著，經常見著眾佛、聲聞、緣覺等為他說法而讓他心中不起疑惑。這樣的觀想法就是正觀，如果又其他的觀想法就是邪觀。
如來廣長舌相
「要如何觀如來廣長舌相呢?如來的舌頭，是十波羅蜜(菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行)及十善業報所得來的，他的舌根及舌的兩邊，有兩顆寶珠，流注甘露滴在舌根上，天眾及世間之人、十地菩薩都沒有這樣的舌相也沒有這等的味。舌頭上于修紋路像是寶印紋，這等上等的味流入印文之中，上下的流注入了琉璃筒(指咽喉)。佛在笑的時候帶動了舌根，這甘露味的神力的原因，讓舌頭發出了五種色，五色分明，遶佛七圈，再從頭頂進入。佛伸出舌頭的時候，像是蓮花葉，往上可覆蓋整個佛的臉，舌下也有各種色脈。甘露的上味，流出脈中，這個甘露味力變成了各種色光，有十四種色。
「其中兩道光色往上照著無量的世界，每一道光上都有一個光臺，他的顏色妙不可喻；每一個光臺有無個龕室(供奉佛像、神位等的小閣子)，每一個龕室中，都有無量的化身佛正結著伽趺坐，聲聞、菩薩等一切大眾都圍繞著佛。光色過了上方的無量世界，化成了一尊佛，佛身高如須彌山，像這樣的佛的數是無量的，也都示現出如此的舌相!
「又有其中兩道光往下照到阿鼻地獄，讓阿鼻地獄變成了黃金色，佛舌力的緣故讓受苦的眾生可以暫時獲得休息，讓他們有心思自己感慨在前世所做的惡事。就這樣往下穿過無量的世界，每一個世界中都化出了寶花樹，樹葉像是佛舌，舌相放大光明，每道光相互照映之下又變成了化身佛，應化佛的法身純白銀色，且俱足各種身相；每一尊應化佛都出廣長舌，舌相光明中又有眾多無量的應化佛，如此應化佛的數是無量的，應化佛的光明成了一座銀山，這銀山高大無邊無量。在這山間，生出了銀樹、金花、銀果，樹下都有白玉蓮花，花上又有白玉化人，玉人的肚臍中化生了六條龍，龍的口呈黑色，龍的身色為白色，這樣的玉化的數目是量的。光色再往下照無量界。見到白至樹，從下方長出到娑婆世界，再更加的茂盛一直長到了三界的頂端，枝葉茂密有各種顏色，九十八種，每一樹樹葉遍布覆蓋了三界，在每片葉間又有龍、象、虎、狼、獅子、毒蟲、惡獸、貓狸、鼷鼠(就是家鼠)，無奇不有，其他的境界，會依觀坐的人而見。
「又一道光照向東方，讓東方的地上全部變成了金色，山河樹木一切都為火所燒，火光及金光，不會相互屏障。在金光的尾端有眾多的應化佛，佛與佛相互比隣，一直接續到東方的無量世界，就像是稻麻之間沒有間隙，每一尊佛都有無量的菩薩為脇侍，每人位的菩薩都現出舌相與佛一樣，這樣的舌相，有無量的光明而化成了光雲，光雲之中，有多得像微塵一樣的無量應化佛正結伽趺坐，這樣的光明，也是無量的。這時火焰的上端有五名夜叉手持利劍，頭上有四張口吸著火而走，這樣的鬼眾數目也是無量的，一直到東方也是如此。
「又一道光照向南方的無量世界，令這些世界成了琉璃色，琉璃地上生出黃金花；黃金花上生瑪瑙花；瑪瑙花上生硨磲花；硨磲花上生玫瑰花；玫瑰花上生琥珀花；琥珀花上生珊瑚花；珊瑚花上生金精花；金精花上生金剛花；金鋼花上生摩尼光花；摩尼光花每一片葉間，無無量色彩的百億寶花；每一花上現出了世間的稀有事，也像前面所說的一樣。這些眾應化佛都現出了長舌相而現出光明，勝過了百千萬倍。在所有的花間有微妙的寶座，高顯可觀像梵王的床，每一座床上有一位大菩薩，身相莊嚴像是彌勒菩薩，忚是現出了廣長舌相，舌的光明化作摩尼網，覆蓋著所有的應化佛及大眾，摩尼網間現出大寶光，每一道寶光端，又有無量的應化佛，每一尊應化佛各自有無數的比丘作為脇侍，這時比丘們坐在金蓮花上身色金黃色，安樂禪定合掌入念佛定，身上的所有毛孔現出金色光，這每一道光都化成了佛，像是金山，圍繞著比丘，有化生比丘也圍繞著佛，就這樣眾多的數量真是言語無法說盡。
「另一道光照向西方，讓西方變成水晶色，水晶地上有金鋼雲；金鋼雲中有白寶雲；白寶雲中有赤真珠雲；赤真珠雲中有紫真珠雲；紫真珠雲中有綠真珠雲；綠真珠雲中有紅真珠雲；紅真珠雲中有白真珠雲；白真珠雲中有紫真珠雲；紫真珠雲中有綠真珠雲；綠真珠雲中有紅真珠雲；紅真珠雲中有閻浮檀金沙雲；金沙雲中有金鋼摩尼微塵雲；金鋼摩尼微塵雲中有一切寶色微塵雲。如此每一朵雲中，都有五十六億種色，微妙鮮麗美好勝過眾人的眼界，只有寂淨的心才能夠與此番景相和合。這樣的相中，還有無量微塵數的應化佛，每一尊佛，都有無微應數的化生弟子，微塵不大，諸佛不小，莊嚴微妙就如同釋迦牟尼佛，也現出舌相。
「另一道光照向北方，讓北方地變成了硨磲色，硨磲地上有金鋼塔，每一座佛塔還有百千萬座微妙的塔圍遶著，數目是無量的，最小的塔，也高逹五十億那由他由旬；每一座塔中，還有百億微塵數的龕窟；每一個龕窟中，有無量無邊的各種寶色水自然的湧出，這些寶水之上有大蓮花放出光明，蓮花放出光明時同時放出微妙香氣，勝過海岸的栴檀香氣百千萬倍。這香氣變成了微妙的光明，光明中有眾多的應化佛，身色微妙，是眾寶中的上乘，一切的珍寶從舌相現出。這時每一座龕窟都現出無量的光明；每一道光明都有無量的應化佛；每人尊應化佛都現出了舌相，且發出無量的光明，也化成了香塔，過於北方的無量世界，無窮無盡，就從念佛三昧海生。
「另一道光照向東南方，讓東南方的地變成了瑪瑙色，，在瑪瑙地上有一座琥珀山，琥珀山上生出七寶林，七寶林間有十池泉水，泉水有十種寶色，水色放出光明，普照著東南方的無量世界，光明照到的地方就有大寶山，每一座大寶山間每一棵樹下，生長著曼陀羅花、摩訶曼陀羅花。在花臺上各有一尊應化佛，純粹的琉璃色而無法具名，各種寶色光遶著佛身千匝，每一道光中都有無量的應化佛；每尊應化佛有無量的大眾都是琉璃色，圍繞著佛身；每一尊應化佛都現出舌相，光明化成了寶山。這樣的寶山，就是如此在東南方的無量世界之中。
「又一道光照向西南方的無量世界，讓西南方的地純粹珊瑚色，珊瑚地上生出碧玉樓，樓最低的也有五十億由旬，樓有一億根柱子，每一柱都有百億種寶色；每一寶色都放出無數的光明；這每一道光明又化為無量的千億棵寶樹；每一棵寶樹下有六道泉水，這些泉水從樹根流入又從樹枝流出，流出的時候會有六種寶色；每一泉水中都生出一蓮花，花的顏色為鮮白色。花上又有一尊白色的應化佛，佛身極白超過一切，白色之上還有五百種色光，微妙而光明圍繞著佛身，每一道光明又化出無量的佛；每一尊應化佛有無數的菩薩，樓閣每一根柱子都放出光明；每一道光明中又有無數的應化佛。青色的應化佛，在珊瑚地上經行(又稱行禪；一種以步行方式來修行止觀的方法。)，白色的應化佛在青玉樓上經行。樓閣的龕室裏又有這樣的無數應化佛，也都現出舌相而放大光明，光明微妙，照耀著西南方的無量世界，無窮無盡。
「又一道光照向西北方，讓西北方變成琥珀地，在琥珀地上生出真珠山，真珠山上有珊瑚樹、白玉葉、摩尼花、黃金果、金精鬚，樹下自然有大獅子，身上有七種珍寶。獅子眼中發出了大光明，照著琥珀地，讓琥珀地生出一朵大蓮花，蓮花上有一尊應化佛，佛身呈紫金色，青黃白等五種光明，圍繞著佛身。每一道光明中又有無量的應化佛；每一應化佛又有無量的大眾，這些應化佛也現出了長舌相，也是如此的!就這樣照遍了西北方的無量世界，舌相光明是無窮無盡。
「又一道光照向東北方，讓東北方地呈純金鋼色，在金鋼地上生出七寶合成的寶花。花上生出幡幢呈閻浮金色，在幡頭有，這花有無量百千種寶色，有無數的葉，每一片花葉，化為無量白千個寶帳；每一個帳的角都有七寶幢；每一座寶幢有七寶蓋，這些寶蓋遍蓋無了東北方的一切世界。蓋上有五座黃金作成的幡幢，幡上有萬億無量的寶鈴，寶鈴發出微妙的音，讚嘆佛名、讚嘆禮佛、讚嘆著念佛、讚嘆著懺悔。這些聲音發出後，寶帳下的地上發出大光，這些光明微妙有數千億道，每一道光中又有無量的應化佛結伽趺坐，坐在寶帳內。又突然縱身停駐在虛空中，東駐西沒，西駐東沒，南駐北沒北駐南沒，邊駐中沒中駐邊沒。或者是現出大身佈滿在虛空中，大又變小，佛身小得小芥子，在虛空中签住坐臥，身上出上身下出水，身下出水身上出火，走在地上如走水上一下又走在水上像走在地上。水中生出大如車輪的蓮花，花上有佛結侰趺坐，就這樣化出無量的應化佛，同時又見到佛縱身在空中作十八變，火上生出一座金色須彌山、七種裝飾的星宿日月、龍眾夜叉及大海水等等。如此眾多的須彌山，左右一切的有情全部現出。這樣的眾山數目是無量的，山頂有佛也是現出舌相，舌相放出光明，照遍了東北方的無量世界，無窮無盡。
「又一道光從閻浮提照向四天王宮，讓四天王都見到釋迦牟尼世尊成佛之日乘著七寶臺，與大眾前往天界，天眾們見到後都發起菩提心，甚至於到無色界一切的天眾都見到了這個相，了分明心中不錯亂，讓無色天眾不去毀謗涅槃而生起了菩提想。
「又一道光照所有的阿修羅、夜叉等、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、龍、羅剎、富單那、金毘羅、噉人精氣鬼、鳩槃茶、吉遮、曠野鬼、餓鬼、食吐鬼、食涕唾鬼、食膿血鬼、食屎尿鬼、山神、樹神、水神。如是等若干百千鬼神等等，讓他們的身體暫時像天眾一樣的柔軟愉悅，就好像比丘入第三禪一樣，這些鬼眾們各自隨的業力而行，各自發了三種菩提心。餓鬼眾們，在舌相光現出的時候，就好像是冷水滅了關節的各種火，火滅了，像融銅落地直直陷入地下。這時餓鬼們都張口叫著說：『飢飢!千萬年之間都沒見到水了，今天還到這道水真是除熱清涼阿，這是誰的神力? 』這些話說出後，每一個鬼眾都見到一位慈母坐在蓮花台上，就像慈母抱著嬰兒餵他喝奶一樣，讓這些鬼都飽了；既然飽了，就發了菩提心；發了菩提心，每一位慈母都化成了一尊佛。這時每一尊佛都放出了舌相救度這些餓鬼。」
「當佛收攝舌相後，這些光呈千種色光圍繞佛身千匝之後，光之中有千佛從佛頂入佛身。入了之後，佛身莊嚴光顯，三十二相及八十隨形好一一具足，都光明顯耀遍體流著色光，明亮閃耀勝過了百千無數億的日光。
佛告訴父王說：「如來的相及舌的功德，觀舌的境界就這這樣!佛在滅度後，念佛並以猛利之心觀佛舌，心眼的境界就像前面所說的這樣。作這樣的觀想時，可斷除一百億八萬四千劫的生死罪業，後世捨去身體投生後，可遇八十億佛。在眾佛的地方，都可見到佛的廣長舌相，放大光明，也是這樣子的!然後可得菩提道的授記。」
佛告訴阿難：「你行持著佛的教誡千萬不要忘失，要告訴弟子眾們，正身正意端坐觀廣長舌相的，就像是我在世間時是沒有差別的。如果有眾生聽聞這個些話的，心中不驚且不去誹謗，不熱惱念佛的、勸人念佛的、供養、恭敬、尊重、讚嘆。這樣的人雖然沒有念佛，但是他的心善的緣故，可除去百劫的極重罪業，在來世投生處可以遇彌勒菩薩。其至於樓至佛(賢劫千佛中之最後成佛者。又作盧遮佛；也就是成佛前的韋馱菩薩)，在千佛之所聞法接受教化，當可得這樣的觀佛三昧。」
佛告訴父王：「這樣的觀法叫做正觀，如果有其他的觀法的就是邪觀。
