象鼻財神(或象頭財神)也稱象鼻天或障礙神，梵名【毗那也迦】象
象鼻財神（梵語：गणेश，音譯伽內什，主翻譯迦尼薩；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa；Ganesh；Ganesha，意思是群主）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女帕爾瓦蒂的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠為象神的坐騎。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
傳說象鼻財神是濕婆神的兒子，有一次濕婆神離家後，濕婆神的老婆雪山神女生下了象鼻天，由於是神的兒子，出生之後即長的十分高大強壯，濕婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守着，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家了，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小夥子讓開，迦尼薩堅守母親的囑託，不讓開通路。父子二人就不知究竟就開打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。濕婆神的老婆聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時濕婆神才知道做錯了事。為了安慰老婆失子之痛，就去求大梵天神，大梵天神告訴濕婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活。濕婆神依言去做，結果碰上第一個生物就是大象。於是取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。
在西藏密宗叫紅象頭王財神，或稱為紅財神(大歡喜天)。
相傳紅財神掌管天庫，因為非常的慈悲，所以不管是誰向祂祈求，都無不滿願的。大黑天對祂的善惡不分非常的生氣，就把象鼻天的頭割了下來。後來因為象鼻天懺悔，大黑天就把割下來的頭再放回去，並且將祂收為眷屬。
觀世音菩薩與象鼻天的因緣：
據【四部毗那飮迦法】中記載，象鼻天是大自在天(印度濕婆神的兒子)，尤於性格非常的火爆，所以又被稱為大荒神。觀世音菩薩為了要降伏性格火爆的大荒神，就化身為"女"的象鼻天形象，當時象鼻天看到女"的象鼻天，一時神魂顚倒，想要碰觸女象鼻天的身體，但女象鼻天拒絶了。女象鼻天向象鼻天說："你如果想觸摸我的玉身，可否隨我護持佛法?" 象鼻天回答："我從以後即緣你護持佛法"。於是女象鼻天就含笑的與象鼻天相互擁抱，成就了因緣，得名"大聖歡喜天"。
象鼻財神心咒：
嗡。嘎那巴底耶。梭哈。
象鼻財神手印：
雙手內縛，大姆指及小指豎立相靠，一邊唸咒時，小指一邊相互磨擦
象鼻財神咒輪及種子字：
