不動明王（梵語：अचलनाथ acalanātha），亦稱聖者無動、聖無動尊、不動尊或無動尊，為佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，毗盧遮那佛（大日如來）的教令輪身。
不動明王被視為毘盧遮那佛（即大日如來之音譯名，為釋迦牟尼佛之報身）的忿怒相化身，打敗過大自在天。相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心，不動明王用其足踏大自在天的首級，使其歸順，在諸明王之中不動明王也是最高尊者。
不動明王咒輪及種子字：
不動明王的咒
不動明王真言(根本咒)：
南摩。三滿哆。母馱喃。哇日拉。藍。撼。
或
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
誦念不動明王真言可祈福事業順遂，解脫血光刀兵之災，免受邪魔所害。
不動明王九字真言：
九字真言的手印，在網路上也是廣為流傳，但是各家的版本也都不盡相同，最重要的一點是：不管你初學的是那一個版本，只要是對的，就一直持下去，最怕是對自己習的法沒有信心，看到別人習的方法跟自動不同，就在心猿意馬，老是怕自己做的是錯的，而一直改一直改。這樣子對自己是很大的傷害。切記!!
臨
手印：獨鈷印
雙手中指、無名指、小指外交叉，拇指和食指相對。
兵
手印：大金剛輪印
雙手無名指、小指外交叉，拇指和食指相對，同時中指扣住食指。
鬥
手印：外獅子印
雙手食指、中指、無名指外交叉，拇指和小指相對。
者
手印：內獅子印
雙手拇指、中指、無名指、小指內交叉，食指相對。
皆
手印：外縛印
雙手手指外交叉握拳。
陣
手印：內縛印
雙手手指內交叉握拳。
列
手印：智拳印
雙手分別握住拇指，右手置於左手之上。
在
手印：日輪印
雙手張開，拇指和食指相對
前
手印：隱形印（寶瓶印）
雙手掌心向上，左手握拳置於右手手心。
誦念不動明王九字真言可結界，收驚，除煞，降魔，得雄辯。
而在平時我們修持的時候，可以依照以下的步驟做：
1. 禮敬本尊，求本尊加持。
2. 持九字真言及手印，當第一個字及印下的時候，觀想自己的前方出現了一個光球。隨著其他的字及手印陸續下時，眼前的光球愈變愈大愈變愈亮
3. 持完九字真言及手印後，觀想眼前的光球，形成了一張光網，把自己的身體包圍。這時感受到強烈的溫暖在身體流竄。
4. 禮敬本尊
平常持九字真言及手印，可以在身體的周邊形成一道結界，所有負面的能量都無法近身。持續不斷的持咒及手印，結界網的效力時間會愈來愈強愈來愈長，即便是你當天忘記持了，也不會讓結界網消失，想到了感快補做，作為為結界網”充電”用。
如果突然遇到其他人有危急的事情或者是不方便打手印時，可以直接持劍指，在對方的胸口前不遠處，以劍指畫九宮格(5横4縱)如下圖:
形成一張無形的網，再以手掌將網往前推前對方的胸口，只要是受到外靈干擾，這張網即會將外靈趕走。
不動明王火界咒：
曩莫薩縛怛他孽帝毗藥（namah!Sarva tatha^gatebhyah!，意為“歸命一切如來”）薩縛目契毗藥（sarva mukhebhyah!，意為“一切諸面門”）
薩縛他（sarvatha^，意為“一切處”）
咀羅咤（trat!，意為“叱呵破障”）
贊拏（can!d!a，意為“暴惡”）
摩訶路灑拏（maha^ros!an!a，意為“大忿怒”）
欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi）
薩縛尾覲南（sarva vighnam!，意為“一切障礙”）
吽（hu^m!，意為“摧破”）
怛羅咤（trat!）
憾曼（ha^m!ma^m!，意為“種子”）
此真言出自《金剛手光明灌頂經最勝立印圣無動尊大威怒王念誦儀軌法品》。修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。
不動明王降魔咒：
囊摩悉底，悉底，蘇悉底，悉底伽羅，羅耶俱琰，參摩摩悉利，阿闍麽悉底娑婆訶
若頌此咒，可避降頭、蠱毒、下符等，修行者若達某程度，“天魔”、“鬼神”必定現前，頌此咒，消除上述等災難
不動明王殘食咒：
南摩 三滿哆 哇日拉 藍 撼（namah!samanta vajra^na^m!，歸命普遍諸金剛）
怛羅咤（trat!，殘害破障）
阿謨伽戰拏（amogha can!d!a，不空暴惡）
摩賀路灑儜（maha^ros!an!a，大忿怒）
娑頗咤野（sphat!aya，破壞）
吽（hu^m!，恐怖）
怛羅麽野（tramaya，堅固）
吽（hu^m!）
怛羅咤（trat!）
憾曼（ha^m!ma^m!，種子）
事實上不動明王早就已經成佛，只是因為祂的三昧耶誓言，讓自己現僕伇三昧，這是一個服務的慈心的終極表現。殘食咒，事實上不動明王的殘食咒，是由我們行者供食給明王的咒，而且是殘食，什麼是殘食?就是吃剩下來的食物。各位想想一位這麼偉大的明王，卻是能放下自己的身段吃別人的殘食!! 但是各位千萬別真的供剩下的食物啊，我相信你也供不下心啦。我們可以這樣，當我們要吃飯之前，挑比較精美的食物起來，供養給明王，剩下來的我們再吃。這是對明王的一個基本的尊重好嗎?
不動明王慈救咒：
南摩 三滿哆 哇日拉 藍 撼 戰拏 摩訶 路灑拏 薩頗吒也 吽 怛羅迦 悍 漫
除病消災、増進健康、消除厄業，諸魔退散，商業繁盛、好運隆昌、交通安全、病気平癒、心愿成就、諸願成就。在危難和急難時，誦持明王即可護持，救渡惡難。（但是要供奉明王和有具足信心）
不動明王十四根本印
十四根本印之一獨鈷印
根本祕密印，又作針印、獨鈷印：即二手內縛，二拇指置於二無名指之側，二中指之頭置於二拇指之面，二食指豎合。二食指表示劍，二拇指、二無名指表示索；或二無名指、二中指表示四魔，以二拇指壓之，表示降伏四魔之義。不動明王的手印，在《不動立印軌》、《不動使者法》、《底哩三昧耶經》等另舉出根本秘密乃至三鈷金剛印等十四根本印。第一根本印為獨鈷印。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之二——寶山印
雙手內縛，兩拇指置於掌內。為磐石座，表不動轉之義；於《底哩經》則作內縛，不言將兩拇指置於掌中。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之三——頭印
雙手作金剛拳，右拳仰，左拳覆其上；此外，儀軌有言，以右或者是左手四指握拇指，而置於頭上，此乃結髮之形。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之四——眼印
雙手內縛，兩拇指置於掌中，兩食指豎合，印於眼及眉間；表示三部智，或是兩部及不二之智眼。《底哩經》、《底哩法》是言髮髻印，翻轉此印旁於額即為眼印。諸儀軌各有所異同。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之五——口印
兩小指內挾，兩無名指壓於小指之上，兩中指並伸，兩拇指加於各異名指之甲，亦把兩食指加於各中指之甲，將此印置於口。兩拇指是表下唇，兩中指、食指即為上唇，二者之間是為口形。此乃大空三昧之口，伸出之兩小指端則是二牙之形。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之六——心印
雙手虛心合掌，兩食指、拇指各為彈指狀。與大慧刀印之說同，心印是不動尊之乾栗馱心，表示心中之萬德。又有說，中指為佛部不動，兩食指是蓮金花部、金剛部二部的二使者。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之七——甲印
雙手虛心合掌，兩中指豎立如幢狀。兩食指支拄中指之初節，兩無名指成寶形，兩小指、拇指各自散立。印於心、兩肩、喉四處，至於頂上而散印。以此印加持於身四處，成為不動身，亦稱為四處加持印。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之八——師子奮迅印
結法同前印，但把左食指豎立相離而搖動，右食指開立是為獅子奮迅之形。獅子乃表勇猛之菩提心。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之九——火焰印
右手拇指壓於中指、無名指之甲上，食指豎起抵於左掌上，以右食指壓在中指根，即表示以佛大悲之風，發眾生之智。《底哩經》是以右拇指捻三指背，食指伸展指於左掌，右手五指伸展相離如火焰狀。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之十——火焰輪止印
又名制火印、遮火印。握拳名拇指置於食指、中指之間，二拳背相合。拇指置於中指、食指之間，火則自滅，象徵以大空之智，滅除眾業煩惱之火。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之十一——商佉印
商佉即法螺，將左右各拇指壓於無名指、小指之上，兩中指豎合，右食指附於中指上節，而左食指豎立與中指相離。法螺表說法之義。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之十二——渴誐印（劍印）
左手食指、中指各自伸展，而以拇指傾壓小指、無名指之指甲為刀鞘，右手同樣作刀狀，繼之將右手之刀置於左手鞘中。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之十三——羂索印
以右拇指加於無名指、中指及小指三指之甲上，右食指豎指置於左掌，以左掌之中指、無名指、上指握住，左手姆指相捻如環狀，此乃表明王所持之索。
［真言］
南摩。三滿哆。哇日拉。藍。撼。
十四根本印之十四——三鈷金剛印
