看到這個標題，很多朋友可能會問：這是啥??
我們必須要有一個基本的概念：其實除了像由本世肉身成佛的，也就是本師釋迦牟尼佛，還有蓮花生大士之外，有沒有人在現世看到釋迦牟尼佛或蓮花生大士的肉身呢?答案是沒有。當然，我聽過很多朋友們都宣稱自己看到某某的佛菩薩，某某神明。摯天不是說那是假的，而且那是真的。但是為什麼摯天要如此的前後矛盾呢? 既說看到神佛菩薩是真的，又說沒人看過佛的真身? 我們都知道，事實上這些佛菩薩，我們平時在敬拜的像，事實上都是人類給祂們的形象。不是這樣不好，相反的，摯天覺得這是好事。
釋迦牟尼佛原本是不許釋弟子們造像崇拜的，但是在佛住世49年以來，看到眾生被困在肉體內，累世沾染了無數的貪瞋痴慢，太重視感觀的後果，就是所謂的不見像不成信，執著於”眼見為憑”，所以才會大開方便法門，允許觀佛、觀佛像。目的就是讓眾生相信，佛菩薩、神明的神力是存在的。而在每一個區域，每一個宗教的教派林立，每一個教派經過時間的演變，對法、對像的認知也漸漸的有了差異。因為每個區域的時空環境背景不同，當地的人們給予神佛的形象就有所不同。例如在華人的世界，人們給描述神的外觀，大部份是穿著漢服、而在日本，人們看到的神明，就是和服的形象。
舉例說明：當我們一生中，從小到大都見到觀世音菩薩的法相到觀世音菩薩的法相，所以菩薩的法像根深蒂固的深植於我們的心中。當我們與菩薩相遇的時候，人們會在菩薩的能量體，投射出菩薩的法相，然後兩者結合，就是”觀世音菩薩”，所以就會感動、感到很殊勝。所以摯天才會說那不是壞事，相反的，那是一件好事。
話說回來，為什麼標題為什麼列了那麼多的名字，還有電影裏的人物。如同先前所說的，每一個區域都有他們自己的神話故事。
像帝釋天，祂是忉利天的天主、也是統攝地居三十三天的主，也可以說是大千世界裏的大法官，怎麼說呢? 在【地藏王菩薩本願經】中有記載著地藏齋的事情，也就是每逢農曆的初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十這十齋日(地藏齋)，帝釋天會派天神下來人間考察眾生的善惡。
那到底帝釋天是不是道教信眾所尊崇的玉皇大帝呢?到目前為止也是在爭論不休。有說帝釋天就是玉皇大帝，但也有說大梵天才是玉皇大帝的。事實上我們都尊重每一個宗派的說法。畢竟有這麼多的，守護著眾生，身為凡夫者，不管眼前的神靈位階有高，我們都得懷著恭敬的心來敬拜，為大可不必為了這些事情來互比劍指了。
帝釋天原名釋提桓因陀羅，因為祂是忉利天的天主，所以在華人世界尊稱其為帝釋、或帝釋天。帝釋天源自於古印度的因陀羅（Indra），意思是王者、征服者、最勝者，也就是天神的主宰者。所以在古印度的因陀羅，就是佛教裏所尊稱的帝釋天是毫無懸念的。至於因陀羅在古印度神話的種種事跡，在這裏就不再多提。因為網路上記述得太多了。
那韋陀菩薩又是誰呢? 很多朋友在廟門看到有一尊守護的神明，就認為那位守門的天神就是韋陀菩薩，這個真是大錯特錯了。因為韋陀菩薩其實也是古佛再來的一位崇高的菩薩。在古代，雅利安人統治古印度時，因陀羅就被雅利安人所崇拜，後來雅利安人式微了之後，有一個民族接續了對古印度的統治，也對因陀羅非常的崇敬，那個民族就是韋陀族，因此，因陀羅就被稱為韋陀菩薩。由此可知，帝釋天—因陀羅—韋陀菩薩是同一位菩薩啦，只是在不同的崗位而已。
至於為什麼摯天要把雷神索爾列進來呢? 先前已經說了：東方有東方的神話、西方也有西方的神話。但是在這個娑婆世界，人間只有一個。所以不同的民族會為自己所尊崇的神佛添上自己民族的色彩。
前幾年雷神索爾的電影非常的受到歡迎。但是因陀羅在古印度是雷雨之神，祂能夠操縱雷電作為武器；而我們們非常熟悉的雷神索爾也是以雷電來作為武器，只不過，因陀羅是用十字金剛杵，而索爾用的是槌子。但也有一說，因陀羅就是西方神話裏的太陽神宙斯；因為兩位在戰鬥的經歷有一點相似，而且宙斯也會用雷電。但不管如何，對這些神靈，我們就以崇敬的心去面對祂們吧。
相關的心咒：
帝釋天心咒：
嗡。因陀拉耶。梭哈。
韋陀菩薩心咒：
嗡。韋陀天多。摩訶天多。梭哈。
**又稱韋陀菩薩降魔心咒。在佛教裏，菩薩與伽藍護法並稱佛教兩大護法，可見菩薩的大神威力。持頌韋陀菩薩咒，可以阻擋外靈的侵擾，遇到急難時可逢凶化吉。
帝釋天手印：
韋陀菩薩手印：
