梵摩那尊者的前世善果
梵摩那尊者正在佛前拿著扇為佛陀扇涼，佛陀向他說：「你後退，不要在我的面前。」
這時阿難心裏想著：「這梵摩那經常在佛的左右，供養佛的所須，尊敬如來，並沒有厭足，今天到了已經臨佛末後的時刻，依理應由他來瞻視，卻命令他後退，這不知道是什麼原因?」
阿難就整禮衣服，向前對佛說：「這梵摩那經常在佛的左右，供養佛的所須，尊敬如來，並沒有厭足，今天到了已經臨佛末後的時刻，卻命令他後退，這不知道是什麼原因?」
佛陀告訴阿難：「這個拘尸城彍外有十二由旬，都是諸大天神所居住的，沒有一處空缺。這些大天神都嫌這位比丘擋在佛的前面說：『今日之後佛即將滅度，我們這些天神，希望恭敬朝拜佛，而這位比丘有廣大威德，他的光明將我們的視線遮蔽了，讓我們無法視近禮拜供養。』阿難啊!我就是因為這個原因，讓他後退的。」
阿難問佛陀：「這位比丘是積了何等的德，修持何種善業，令他有這等的大威德?」
佛陀告訴阿難說：「這是在過去的九十一劫之前，當時有一尊佛，名叫毗婆尸佛。那時這位僧人用歡喜心，手舉著火炬，照亮佛塔，因為這個因緣，讓他今日的烕光可以照亮達天界的二十八天，連天神的神光都比不上。」
轉輪聖王的七寶成就及四神德
這時，阿難即從座上起身，偏袒右肩，長跪叉手合掌向佛說：「請不要在這個鄙陋的小城荒土取滅度。為什麼呢?還有更大的國—瞻婆大國、毗舍離國、王舍城；婆衹國、舍衛國、迦維羅衛國、婆羅㮈國，那些地方人民眾多，篤信佛法，佛在那裏滅度，一定能恭敬的供養舍利。」
佛陀說：「停止!停止!不要有這樣的觀念，不要說這個國土鄙陋。為什麼呢?在以前，這個國家有一位國王叫做大善見，這個城那時名叫拘舍婆提，是大王的都城，長有四百八十里，廣有二百八十里。那個時候，穀米豐收但價格低廉，人民熾盛，他們的城七重城牆，繞著城牆也有七層的欄杆，有雕飾刻鏤花紋，中間懸掛著寶鈴。城牆的根基深達三仞，高十二仞。樓觀高出城牆十二仞。柱子圓周長三仞。金城中有銀門，銀城中有金門。琉璃城中有水晶門，水晶城中有琉璃門。」
「在城周圍，由四種奇異珍寶裝飾。欄杆互相交錯，也是由四種珍寶裝飾。金樓掛著銀鈴，銀樓掛著金鈴。七重的護城河，中間生長著蓮花：優鉢羅花(青蓮花)、鉢頭摩花(紅蓮花)、俱物頭花、分陀利花(白蓮花)。護城河的底部，遍佈著金沙。河道兩邊，生長著多鄰娑樹。此金樹長著銀葉，開著銀花，結著銀果；此銀樹長著金葉，開著金花，結著金果；水晶樹則開著琉璃花，結琉璃果；此琉璃樹則開著水晶花，結水晶花果。在多隣樹之間，有大眾所使用的浴池，清澈的水流，流淌於深潭中，絜淨而沒有任何的污穢，浴池的四邊由四寶磚砌成。金色的階梯，有銀色的台階，銀色的階梯有金色的台階，琉璃階梯，有著金色的台階，琉璃階梯以水晶為階，水晶階梯則以琉璃為階。周圍的欄柵，互相圍繞連接，此城到處都生長著多隣婆樹，其中金色樹，長著銀色的葉子及花果，銀色的樹上，生長著金色的葉及花果，水晶樹上則生長著琉璃的葉及花果，琉璃的樹上,則長著水晶葉及花果。樹與樹之間，有四種寶池，生長著四種寶花。他們的巷弄街道整齊，行及列之間的距離都是一樣的，風吹著各種花，在路邊搖曳著。當微風吹起時，吹動著各寶樹，發出軟和的音響，像天人所奏的樂。此國的人民，不論男女老少，共同遊戲於間，作為娛樂。這個國家經常有十種聲響：貝聲、鼓聲、波羅聲、歌聲、舞聲、吹聲、象聲、馬聲、車聲、飲食時的歡笑聲。」
「當時，大善見王擁有七種寶物，大王有四種德行，主四方天下。是那七寶呢?一、金輪寶，二、白象寶，三、紺馬寶，四、神珠寶，五、玉女寶，六、居士寶，七、主兵寶。為何善見大王會成就這金輪寶呢?善見王經常在十五月圓的時候，以香湯沐浴，登上寶殿，宮女圍繞，那時寶輪就憑空出現在面前，寶輪有一千個輪輻，光彩俱足耀眼，那是天匠所造的，並非是世間所有的，由真金所打造，寶輪的外徑達一丈四。大善見王自己默想著：『我從前曾經聽說這個傳說：一位種性純淨的剎利王，在十五月圓的時候，以香湯沐浴，登上寶殿，宮女圍繞，寶輪突然憑空出現在面前，寶輪有一千個輪輻，光彩俱足耀眼，那是天匠所造的，並非是世間所有的，由真金所打造，寶輪的外徑達一丈四。於是那位剎利王就稱為轉輪聖王。今日寶輪出現了，到底是不是真的呢?我應該試試這個寶輪。』
「這時大善見王立即召集四種兵，向金寶輪偏露右肩，右膝著地，並以右手摸著金輪，說：『祢往東方去，正如同正法轉動一樣，不要違常理。』寶輪即如大王所要求往東轉.這時善見王立即領著四兵隨著寶輪而行，寶輪前方有四位大神引導，寶輪停下來的地方，大王便跟著停下來。那時，東方的各個小國的國王見到大不駕到，紛紛以金鉢盛裝著銀粟，用銀鉢盛裝的金粟，來到大王的所在，向大王叩首說：『歡迎大王到來!今日東方的土地豐厚，人民熾盛，心性仁慈和諧，慈心孝悌和順。但願聖王能治理此地，我們會為大王差遣，為一王承辦任何事務。』當時善見王對這些小王說：『且止!且止!諸位賢達，你們已經供養我了，但是你們一定要以正法來治國，不要讓治國大事有所偏差，不要讓國內有任何非法的行為，這個就可說是我在治理了。』
「當時，諸小國王聽聞善見王的教誨，即跟著大王巡視各個國家，一直到了東海之表；又巡遊至南方、西方、北方，隨著寶輪所到的地方，那些小國的國王都願意貢獻國土，像東方這些小國國王一樣。這時，善見王跟隨著金輪，週遊了四海，以正道來開化，安慰平民百姓後，回到了拘舍婆城。這時，金輪在宮門上的虛空中止住，大善見王雀躍的說：『這個金輪的確是我的祥瑞之物，我今天真正成為了轉輪聖王。』這個就是金輪寶的成就。
「善見大王如何成就白象寶呢?那時，善見大王清晨的時候在正殿端坐，忽然象寶自然的出現在面前，象寶的毛色純白，身體的七處整飽滿，具有飛行的能力，象寶的頭毛色雜合，六根象牙修長圓潤，牙的縫隙之間都以真金填補。那時，大王看到了象，心理想著：『這象如此的賢良，如果善加調養，即可以作為我的座騎。』於是就試著調訓，讓象寶各項都能兼備。這時大王想要親自試騎象寶，就立即騎上了白象，在大清晨出城，周遊四海，直到吃飯的時間才回來。這時，大善見王雀躍的說：『這個白象寶的確是我的祥瑞之物，我今天真正成為了轉輪聖王。』這是象寶的成就。
「善見王如何成就馬寶的呢?當時，善見大王在清晨的時刻端坐在正殿寶座上，忽然寶馬出現在大王的面前，紅青毛色，紅髦尾，頭與頸你象一樣，有飛行的能力。這時，大王見到寶馬，心中想著：『這馬如此的賢良，如果善加調養，即可以作為我的座騎。』於是就試著調訓，讓寶馬各項都能兼備。這時大王想要親自試騎寶馬，就立即騎上了寶馬，在大清晨出城，周遊四海，直到吃飯的時間才回來。這時，大善見王雀躍的說：『這個寶馬的確是我的祥瑞之物，我今天真正成為了轉輪聖王。』這是馬寶的成就。
「善見王如何成就神珠寶的呢?當時，善見大王在清晨時，在正殿的寶座端坐，忽然神珠就出現在大王的面前，色質清澈，沒有任何的瑕疵污穢。這時大王見到此神珠，說：『這神珠真是奇妙，如果有光明的話，就可以照亮宮內。』這時，善見王想要試這神珠，就召來四兵，將這神珠放在幡幢上，在深夜裏舉著幡幢出城，神珠的光亮，照亮了所有的軍隊，像白天一樣。在軍隊之外的周圍，還能照亮一由旬如此的遠。讓城中的人都起床作事，以為是白天了。這時，大善見王雀躍的說：『這個神珠的確是我的祥瑞之物，我今天真正成為了轉輪聖王。』這是神珠寶的成就。
「善見王如何成就玉女寶呢?那時玉女寶忽然出現，面色從容自在，面貌端莊，不高不矮，不肥不瘦，不白不黑，不剛不柔，各天時身體溫熱，夏日則身體涼爽，全身毛孔散發出栴梅的香氣，口中則散發出優鉢羅花的香味。言語溫柔，舉動安祥，先起身，後坐下，舉止不失規距。這時，善見王心中已經清淨無垢了，心中已經不再有念想了，更何況是去親近她。這時，大善見王雀躍的說：『這個玉女寶的確是我的祥瑞之物，我今天真正成為了轉輪聖王。』這是玉女寶的成就。
「善見王如何居士寶成就呢?那時居士忽然出現，他有天然的寶藏，財富無可限量。居士因為前世的福報，具有”宿福眼”，能力眼睛看到地中所伏藏寶物，不論是有主的或無主的，都能見到。如果是有主的，就能為其守護，如果是無主的，就將其獻給大王。這時，居士向大王說：『只要地下有什麼珍寶，就會獻給大王，大王不必憂心，我自然能為大王辦到。』這時大王想試試居士寶的能力，就命令準備船在水面上游走，並且告訴居士說：『我需要金寶，你速速給我。』居士向大王說：『大王稍候，必須到岸上來。』大王當時逼切的說：『我不要再停了，我現在就要。』這時寶居士為大王之令如此的急迫，就在船上長跪，將右手伸近水中，水中的寶瓶即隨手取得，如果蟲沿著樹爬一樣，那居士寶也是一樣，寶物沿著手出，已經堆滿船上了。居士向大王說：『大王先前需要寶物，是需要多少?』這時，善見王跟居士說：『停下來!停下來!我沒有什麼需求，我只是在試你而己，你今已經供養我了。』這時，居士聽到大王的說，就將這些寶物丟回了水中。這時大善見王雀躍的說：『這個居士寶的確是我的祥瑞之物，我今天真正成為了轉輪聖王。』這是居士寶的成就。
「善見王如何成就主兵(將領)寶呢?那時將領寶忽然出現，他足智多謀，英略決斷，即向大王說：『大王，若有所討伐之事，大王不必憂心，我自然能為大王承辦。』這時，大王想試試主兵寶，立即召集四兵並且告訴他：『你今日用兵，讓未集合的集合，已經集合的讓他解散；未戒備的戒備，已經戒備的就讓他們解除；讓還沒未去的去，讓已去的止步。』這時主兵寶聽到大王的命令，立即命令四兵，讓未集合的集合，已經集合的讓他解散；未戒備的戒備，已經戒備的就讓他們解除；讓還沒未去的去，讓已去的止步。這時大善見王雀躍的說：『這個主兵寶的確是我的祥瑞之物，我今天真正成為了轉輪聖王。』這是主兵寶的成就。
「什麼是四神德呢?一是長壽不早夭，沒有人能及。二是身體強健沒有病痛，沒有人能及。三是容貌端正，沒有人能及。四是寶藏滿盈，沒有人能及。這就是轉輪聖王的七成就以及四功德。
「阿難啊!那時善見王命令駕車，到後園出遊，對駕車者說：『你要好好的駕車，安祥的前進，為什麼呢?我要好好的看看國土人民的安樂無患。』這時，國人在路邊觀看，也對駕車人說：『你慢慢的前進，我想好好的瞻望大王的威顏。』阿難啊!當時善見王慈受他的人民，就像女親慈愛子女一樣，國民仰慕國王，就像子女仰慕父親一樣。所有的珍奇寶物，都想獻給國王，希望國王接受。這時國王回答：『且止!各位，我自己已經有寶物了，你們留下來自己用吧!』又在另外一個時間，國王想著：『我今想要造一座宮殿。』剛生起這個念頭，這時國內的人民就謹見善見王，都跟大王說：『我今為大王造宮殿。』大王回答：『你們今日已經供養我了，我有寶物，足夠自己承辦。』這時，國民又再次報告國王：『我們想為大王造宮殿。』國王回答人民：『那就隨你們的意做吧!』當時，人民承善見王的教言後，立即用八萬四千輛車，載著真金來，到了拘舍婆城，建造了法殿。這時，第二忉利妙匠天子默自想著：『只有我能夠為善見王起造正法殿。』
「阿難啊!當時妙匠天子造了正法殿，長達六十里，廣達三十里，裝飾著四種寶物。法殿下地基平整，以七層的寶磚來砌成階梯；法殿上有八萬四千根柱子，金的柱，銀的櫨(樑上的短柱)，銀的柱，金的櫨，琉璃、水晶的櫨柱也是如此。圍繞法殿四周的，有四重的欄柵，都是由四種寶物做成。在正法殿上，有八萬四千坐寶樓，金的樓有銀的門窗，銀的樓有金的門窗，琉璃、水晶的樓也是如此。金樓中有銀做的牀(供人坐臥的器具)，銀樓中有金做的牀，用細軟的金縷線織成的布，舖在座位上，水晶、琉璃的樓牀也是如此。正法殿光輝耀眼，沒有人能夠直視。這時，善見王心中想著：『我今可以在正法殿的左右起造多隣園池。』妙匠天子立即造了園池，長寛達一由旬。
「大王又在心裏念想著：『在正法殿前造一個法池吧。』妙匠天子也立即造了一座法池，長寬達一由旬，池子水清澈，潔淨沒有污穢，池底用四寶磚砌造而成，池子的四邊，有欄柵圍繞著，都是以黃金、白銀、水晶、琉璃合成。池水中生長著各種花：優鉢羅華、波頭摩華、俱物頭華、分陀利華，發出種種微妙香氣，芬芳四溢。法池的四面陸地上，也生長著各種花：阿醯物多華、瞻蔔華、波羅羅華、須曼陀華、婆師迦華、檀俱摩梨華。大王派人管理法池，所有經過的人，都請他入浴池洗澡，在裏面遊憩清涼一番，隨心所欲。想要飲用的就提供飲用的，想要吃的供吃的， 衣服、車馬、香花、財寶，全都不會拒絕需用者。
「阿難啊!當時，善見王有八萬四千頭象，身上全部用金銀來裝飾，也用珠寶包裹著，其中的齊象王為最好的。有八萬四千匹馬，也是身上全部用金銀來裝飾，也用珠寶包裹著，其中力馬王是最好的。有八萬四千輛車，由獅子皮包裹著，以四種寶物裝飾，金輪寶是最好的。有八萬四千寶，神珠寶是最好的。八萬四千位玉女，玉女寶是最好的。八萬四千位居士，其中居士寶是最好的。八萬四千位剎利，其中主兵寶是最好的。有八萬四千座城，其中拘尸婆提城是最好的。八萬四千宮殿，其中正法殿是最好的。有八萬四千幢樓，其中大正樓是最好的。八萬四千座牀，其中都是以黃金、白銀及多種珍寶做成，以毛織成的蓆子，坐墊細緻柔軟，全舖在牀上。八萬四千億件依服，初摩衣、迦尸衣、劫波衣為最好，八萬四千食物，每天都設置供席，味道都不一樣。
「阿難啊!當時，善見王八萬四千頭象之中，他都騎乘齊象，在清晨就出了拘尸城，遊巡天下，遍佈四海，可在須臾之間，回到城內用食。八萬四千馬匹，騎乘力寶馬，在清晨出遊，遊巡天下，遍佈四海，可在須臾之間，回到城內用食。八萬四千輛車，駕著力寶馬車，在清晨就出了拘尸城，遊巡天下，遍佈四海，可在須臾之間，回到城內用食。八萬四千神珠之中，以神珠寶，照在宮殿內，使著宮殿內晝夜都是光亮的。八萬四千玉女，玉女寶賢淑的侍候在其左右。八萬四千士中，若是所求能給予的，就任為居士寶。八萬四千剎利，若有所討伐，就交給住兵寶承辦。八萬四千座城，若需要設置治理城都的，都設置在拘尸城。八萬四千座宮殿，大王經常待的，就是正法殿。八萬四千幢樓，大王經常待的，就是大正樓。八萬四千個座位，大王所經常休息的，就是在頗梨座，因為要安心入禪定的關係。八萬四千億衣服，都裝飾了妙寶物，大王都是隨意而穿，因為大王心存慚愧心的緣故。八萬四千種食物，大王經常食用的，都是自然生成的作物，因為大王心裏知足的關係。
「那時，八萬四千突然出現在大王的面前，它們踩踏衝突，傷害的眾生，不計其數。當時大王就想著：『這些象一次來的數量那麼多，對眾生會有不少損傷，從今以後，就一百年再出現一頭象吧。』就這樣，轉成每百年才出現一頭象，周而復始。」
【遊行經第二後】
這時，佛告訴阿難：「那時大王心裏想著：『我前世是積了何種功德，修了何等的善本，今天才能獲得如此這般的大果報?』大王又想著：『應是三種因緣，讓我獲得如此的果報。那三種呢?一是佈施，二是持戒，三是禪思，應是這樣的因緣，讓我在今世獲得如此大的果報。』大王再想著：『我已經受了人間的福報，我應該繼續修天福的善業，應該自我控制天福的損耗，遠離塵囂，隱居在閑淨處，以修持道術。』這時，大王就命令善賢寶玉女，說：『我今世已經受用了人間福報，應當再進一歩修持天福的善業，我應該自我控制天福的損耗，遠離塵囂，隱居在閑淨處，以修持道術。』這時，玉女回答：『遵命!從如大王的教令。』就立刻命令內外，禁絶了朝見的侍候。」
「這時，大王立即上了正法殿，坐在銀製的牀上，思惟著貪戀婬欲，所以造了不善業，因為認識到這些，所以有所覺悟。便遠離淫欲，不再為此心生歡喜而感覺快樂，如此即得了第一禪；滅定對世俗的識及覺悟，內心生信心歡喜，專一不二，無所識，無所覺，禪定心生歡喜，得到了第二禪；護出離心，專心念念不亂，自知怙住意念，樂於修行，得到第三禪；拾滅苦、樂覺，先除去了憂喜覺，不苦不樂受，護念清淨心，得到了第四禪。這時，善見王從銀牀起身，出了金樓觀，到了大正樓，坐在琉璃牀上，修習慈愛之心，慈心遍满一方众生。对其余诸方众生，也是这般修行，周遍广泛普及，无二区别心，无边无量。灭除一切的嗔恨心，心中无嫉妒的恶念，寂靜默然，慈心柔軟，以獲得真正的自我及快樂。對於悲心、喜心、捨離心，也是這般的修行。」
「這時，玉女寶默自的想著：『很多沒有看到大王的面容，想要再謹見大王一面，今天不知可否再奉侍大王。』這時，玉女告訴八萬四千宮女說：『你們都各自去用香湯沐浴，整理好衣服，那是因為我等了很久要謹見奉侍大王一次。』所有的宮女聽了，都各自整理衣服，沐浴潔身。這時，寶玉女又告訴主兵寶，讓他集合四種兵：『我們很久沒有朝謹大王了，應該要好好奉侍一次大王。』這時主兵寶就立刻召集了四兵，向玉女寶說：『四兵已經集完了，是時候了。』於是寶玉女將八萬四千宮女，由四兵前導，到了金多隣園，這時候大眾的聲音震動，聲音傳到了大王的耳中，大王聽到了，透過窗戶察看，寶玉女立即向前，在窗戶一側站著。」
「這時，大王見到了寶玉女，立刻告訴她說：『你不要上前，我要出觀。』這時善見王從頗梨座起，出了大正樓，下了正法殿，和玉女一同到了多隣園，就著座位坐下。這時，善見王的容貌光澤而比平常異常的好，玉女寶就在心中念想著：『今日大王的容貌光澤而比平常異常的好，是有什麼特別的祥瑞之事?』這時，玉女接著向大王說：『今日大王的容顏異常，將不會是異常的祥瑞之事，大王想捨棄壽命了嗎?現在這裏有八萬四千象，白象寶最好，金銀交統裝飾，用珠寶包裹著，這本是大王所有的，但願大王心存少許意念於此，共相歡樂。大王不宜捨棄性命，遺棄萬民於孤獨之中。』又有八萬四千匹馬，力馬王是最好的；八萬四千四千輛車，輪寶是最好的；八萬四千珠寶，神珠寶是最好的；八萬四千玉女，玉女寶是最好的；八萬四千居士，居士寶是最好的；八萬四千剎利，主兵寶是最好的；八萬四千座城，拘尸城是最好的；八萬四千座宮殿，正法殿是最好的；八萬四千座樓，大正樓是最好的；八萬四千張牀，寶飾座是最好的；八萬四千億件衣服，柔軟衣是最好的；八萬四千種食物，各各口味珍奇。這些眾多的寶物，都是大王所有，但願大王心存少許意念於此，共相歡樂。大王不宜捨棄性命，遺棄萬民於孤獨之中。』」
「這時善見王回答寶玉女說：『自你來侍奉我以來，慈心柔和敬順，說話從不會有不得體之語，今日為了什麼會說出如此的話?』玉白向大王說：『不知我有說了什麼不得體的話?』大王告訴玉女：『你以前常說：象馬、寶車、金輪、宮殿樓觀、名貴的衣服及美味佳餚，這些都是無常，不能永久保留，但你現在卻勸我留住，這難道是得體的話嗎?』玉女向大王說：『那不知道該如何說才能為順?』大王告訴玉女：『你如果能說：象馬、寶車、金輪、宮殿樓觀、名貴的衣服及美味佳餚，這些都是無常，不能永久保留，但願不要留戀，以免勞累神思，為何呢?我的命已經不用過多久，就要往後世去了，未來有生就有死，有合就有離，天下那有生於世就是永久不死的?應該要割捨恩愛以心存正道，這樣才叫做恭敬和順的話啊!』」
「阿難啊!這時玉女寶聽到大王如此的教誨，悲傷哭泣，號啕大哭，擦著眼淚說：『象馬、寶車、金輪、宮殿樓觀、名貴的衣服及美味佳餚，這些都是無常，不能永久保留，但願不要留戀，以免勞累神思，為何呢?大王的命已經不用過多久，就要往後世去了，未來有生就有死，有合就有離，天下那有生於世就是永久不死的?應該要割捨恩愛以心存正道。』」
「阿難啊!這個玉女寶順著大王說出這番後的傾刻之間，善見王就忽然壽命終了，就像是壯士美餐了一頓，沒有任何的苦惱，大王的魂魄就往生上了第七梵天。而在善見王死後七日之後，輪寶、珠寶自然就消失了，象寶、馬寶、玉女寶、居士寶、主兵寶在同一日壽命終了，城池、法殿、樓觀、寶飾、金多隣園通通都化為土木。」
佛陀告訴阿難：「這些由因緣俱足的萬物，變化無常，要歸還的總是會磨滅，貪著欲望不得滿足，終究是會消散人命的，貪戀恩愛，心不滿足。只有得到智慧，悟見正道的人，才會知足。阿難啊!我自己在憶念往昔，我六次往返這裏，作轉輪聖王，最終要廢棄屍骨在這裏。現在我得到了無上的正覺，最終捨棄生命，捨棄屍骨在這個地方，從今以後，我要永遠的斷絶生死輪迴。我已無處再去廢棄身體了。這是最後一次，不再因留缺漏，而承受果報之身，存留於世間了。」