佛說觀佛三昧海經—觀四威儀品第六—降妖伏魔的慈悲

說在前頭：

為什麼會有天降日?為什麼後世會有佛像?為什麼會有臥佛?而臥佛的意義又在那裏呢?而後世為什麼又要造石窟?

在這一卷裏，記戴了許多也許我們曾經聽過的，也許從來沒有見過的，佛陀用祂的法相去降伏不管是邪見人或著是妖魔獸類眾生的事情。我們繼續往下看，會突然的豁然開朗，啊!!為什麼不管是東方的不管是佛教或道教，都會有對佛像或神像的敬拜。這一點和西方有些宗教禁止對偶像的崇拜是大為不同。但是我們一般都不清楚，為什麼要立佛像讓我們去敬拜? 原來有一點很重要的是，咱們敬拜這些神佛像時，都會把焦點全部放在燒幾柱香、念什麼咒或打什麼手印，那到底有多少的信眾，會專注著、如同佛所說的，觀佛的微妙法像呢?

在這一卷經裏，都提到了。如果看官有專心的看這本文的話。

觀四威儀品第六

就在這個時候，世尊在大眾之中，立即起身舉足步行在虛空之中，父王觀見了心中非常的歡喜，也隨著佛的腳步而行。佛在舉足的時候足下現出了千輻相輪，一個個輪相都下著八萬四千朵寶蓮花；每一朵寶蓮花又化出了八萬四千億那由他(多到數目無法計算)的花；每一朵蓮花都化為一座寶臺；每一座寶臺每一片花葉，覆蓋在整個十方的無量世界；每一蓮花有八萬四千片葉，釋迦牟尼佛步行在虛空之中每一步都下著寶花，在這些花還有無量微塵數的的佛步行在虛空。父王見到這個景象後心中大為歡喜而證得了阿那含(「不來」或「不還」之義，聲聞第三果)，而向佛五體投地行大禮。這時會中的大眾都看到這些勝事，就像佛問說：「世尊啊! 在這個十方世界之中這些無量的應化佛，到底那一尊是真佛?而誰才是應化佛呢? 」

佛告訴大眾說：「所有的佛如來入定了空寂(平時不起心動念，有因緣來時，以自性應緣起心動念，但無第二念、第三念應緣相隨，這就是以空的體應緣，面對這不空的境，但能無著、無黏，佛性如如不動。前者是空、是體，後者是有法無主，是謂寂，也可說寂照，兩者合稱為空寂)的境界，解脫於三昧禪定而能夠隨心所欲而自在，沒有什麼真佛、化佛的分別。為什麼呢?佛心是空寂的，再入空寂解脫光明王禪定。因為這個禪定力的緣故，諸佛如來能化應無邊的佛身，所謂的無邊身就是薩婆若(即般若波羅蜜)；薩婆若就叫做無著(無障礙)三昧(禪定)；因為無著禪定力的緣故，如來在當下的行持，像是乞食、或者是經行(一種以步行方式來修行止觀的方法)，以這兩種法來饒益眾生。如果有眾生，佛在世間時見到佛在步(經)行時，每一步之中都見到千幅輪相，就能夠去除千劫的極重的惡業。在過離世之後，在禪定受想佛步(經)行的，也能夠去除一千劫的極重的罪業，就算是沒有觀想佛步(經)行但見到佛的足跡的、見到像經行的，每一步也能夠去除一千劫極重的罪業。」

【人們塑造佛像的緣由】

佛告訴阿難：「你用在今日受持如來的誡言來告訴所有的弟子：『在佛滅度之後，要塑造好的佛像，讓佛像的都具足各種好相，也要做無量的應化佛色相，以及全身的光明並且畫佛的足跡，用微妙的色彩及水晶珠來安裝白毫的位置，讓所有的眾生都可以見到這些相，一但見到這些相時，就會在心中生起歡喜，這個人就可以去除百億那由他恒河沙劫的生死罪業。』」說完這話之後，如來就坐回了法座。

父王又問佛說：「出於世間有什麼樣的利益事，可以讓眾生獲得安樂呢? 」

【佛調伏邪見毘低羅】

這時世尊告訴大王說：「在舍衛城中有一位叫須逹的長者，他的老婢名叫毘低羅，勤儉譕持家業，長者要他守著庫房的鑰匙，物品出入一切都委託她。須逹長者請佛及僧，供養他們所有的需要。那時有一位生病的比丘索求的比較多，老婢心中就生出慳貪及瞋心，嫌惡佛法以及眾比丘，就這樣說：『我們家的長者心中愚昧受到沙門的道述給迷惑了，這些乞食者貪求無厭，這是什麼道理呢? 』話說完了就發了一個惡願：『何時才不用聽聞佛的名號、不必聽聞僧的名號，不會見到剃髮穿袈裟的人? 』這樣的惡聲名一但有一人聽到了，又有第二個聽到了，輾轉就傳遍了整個舍衛城中了。

「波斯匿王的夫人—末利夫人聽到了這番話，就這樣子說：『為何像須逹這樣如好蓮花的人被所有人樂見，為何還有毒蛇守護他呢(說的就是許了惡願的老婢)? 』這番話說完後，就命令須逹說：『叫你家的老婦過來，我要跟她說話。』這時阿那邠坻(就是須逹)也快速的到了王宮，禮敬完畢後，在一側站著，末利夫人命令他就座，一坐下就跟他說：『你家的老婢惡口誹謗，為何不將她驅逐? 』阿那邠坻跪下向夫人說: 『夫人啊!佛日出世對眾生多所饒益，像鴦掘摩羅這種的大惡人，又像那個栴陀羅種性的低賤人尼提，佛都可以調伏他們了，更何是老婢呢? 』末利夫人說了這番話，心中大為歡喜，說：『我想要請佛，你派老婢過來，明天吃飯的時間，請佛及僧，在宮裏供養。』長者派老婢拿著一瓶滿滿的金摩尼珠蓋，讚助王宮供養眾僧，告訴老婢說：『可信啊!你拿這個寶物到去上貢給王宮家。』老婢聽了非常歡喜雀躍的拿著寶瓶走。末利夫人見到老婢到來，就說著：『這個邪見之人，佛應該教化她，我見這個人如果接受教化的時候，必定會獲得法的利益。』

「那個時候世尊從正門入宮，難陀在左，阿難在右，羅睺佛在後，老婢見到佛，心裏驚慌得汗毛直豎說: 『可惡這人隨我後面來了。』立即就想退開，從狗屋出去，但是屋立刻就關閉了，四方的小巷子一時之間全部都封閉起來了，只能從正路過去，老婢自己用扇子蓋著臉，不想見到佛。佛在他的前面，讓扇子像鏡子一樣，沒有任何的阻擋。回頭看向東方，東方有佛；看著南方，南方也有佛；看向西方，西方也有佛；看向北方北方還是有佛；抬頭向上看也看到佛；低頭往下看地上也化為佛；用手蓋著臉的時候，手的十指也化為佛。老婢閉起眼睛卻開了心眼，見到虛空中十方世界全是滿滿的應化佛。

「這個相現出時的舍衛城中，有二十五位旃陀羅(在印度教種姓制度中，被認為是最低種姓，被認為是不可接觸的賤民)女，五十位婆羅門女以及其他的類女，加上末利夫人宮中的一些女子，加起來總共五百人，本來心中不信而且誹謗佛法，見到佛如來步行在虛空之中，為老婢女現了無數的法身，心中大為歡喜而破了心中的邪見之網，以頭頂禮在世尊的足下。

「當時世尊用梵音，安慰這些女子說：『各位女眾們!你們今日可以稱釋迦牟尼佛，稱我的名號所以觀我的身相就能夠解脫。』佛這話說完後，女眾們立即同聲的稱佛：『南無佛！』佛的眉間白毫相光就照向了女眾們，女眾們見到佛的威儀行持如此的安詳肅穆，腳下著花雨像是華麗的車蓋，應化佛像森林一樣無法計算，眾女見了後即發阿耨多羅三藐三菩提心。老婢見到佛法身，雖然還是邪見不信，還能夠去除八十萬億劫的生死罪業，更何況是誠意的恭敬禮拜呢?

「那個時候這個老婢，因為見到佛之後，所有的巷弄都打開了，趕緊快快的回家去跟大家說：『我今天遇到那個大惡人沙門瞿曇，在王宮的門前那麼多人的面前，施很多的妖法。身體就像金山一樣，開滿了花，花映照在山上，目中現青蓮花有萬億道光明而無全具見，沙門擅長這幻術世間無人可以比擬，我家主人少爺肯定不想再見到。』說完就自己進入木籠中，用一百張的皮覆蓋在上面，再用白氎纏著頭臥在暗處。

「這時世尊要回到祇陀林，末利夫人向佛說：『世尊!希望可以點化這個邪見女婢，不要回精舍。』佛告訴末利：『這女婢因罪孽深重與佛無緣，在是與羅睺羅有大因緣，佛今日已經為她除了罪業。』說完後就到了精舍，再告訴羅睺羅說：『你到須逹大長者的家中度那個惡老婢。』這話說了後，一千二百五十位門都時聲說：『我們今日願意跟著去。』

「那個時候羅睺羅接著佛的威神通力入禪如意定，禮拜佛陀後遶佛七匝，就自己變化成轉輪聖王，阿難在左為者、難陀在右也為侍者，一千二百五十位比丘化為千子。阿難是典藏臣，難陀為主兵臣，七寶以及四種兵都有。這時金輪寶在虛空之中乘著蓮花臺，直接往須逹長者的家中。夜叉在門外喊著：『聖王出世，驅逐惡人，宣揚善法。』老婢聽到了後心中大為歡喜說：『聖王出世有如意寶珠，必定對我們無所索求。』

「那時聖王敲鐘鳴鼓的乘著大寶車到了長者家，老婢見到更是大歡喜：『聖王出世對眾人有眾多饒益，辨別是非善惡，必定不會被沙門所迷惑。』就從木籠裏出來向聖王禮敬。聖王就派主寶藏臣到婢女面前說：『姊妹！你宿世有福應王者的相，聖王今日想要用姊妹成為玉女寶。』老婢回答：『我出身卑賤像是糞穢，聖王要我成為玉女寶，我心中無量的歡喜，但我又何德堪為玉女寶呢?如果聖王慈念我的話，令我家主人，放了我讓我解脫就算是賜我良多了。』

「這時聖王告訴須逹說：『卿家裏的老婢眾相具足莊嚴，我今日想以他成為玉女寶。』須逹回答：『大王的命令我必遵從，願意將老婢上供給大王。』老婢聽到須逹要放了她非常的喜悅。聖王就以如意寶珠照向老婢的臉，讓老婢見到自己真的像玉女寶，更加的歡喜而說著：『沙門眾人們就說一些大話，自以為言之有道卻沒有一句應驗的。聖王出世利益眾多，讓我這個老軀成為玉如寶。』這話說完立即向聖王行五體投地禮。這時典藏臣宣揚大王的善令十善法，婢女聽聞後心中大為歡喜，就這樣的想著：『聖王所說的義理真是善言。』為聖王行禮，心中悔過自責，故心即被調伏。

「這羅睺羅回復到原來的相貎，老婢舉頭見到一千二百五十名比丘，就這樣說：『佛法真是清淨不捨眾生，像我這麼的惡劣都願意度化了。』說著就要請求受五戒。這時羅睺羅為她說三皈依及五戒法，老婢聞法後頭還沒舉起來就傾刻間證得了須陀洹(入流；遵行八正道即是入流)。這時地神歡喜的從地下踴出來告訴須逹說：『太好了長者!破了邪見網，如來出世就是為了這個啊! 』

「當時羅睺羅帶著老婢到了祗陀林，到了就見到佛的身相呈現紫金色，心生歡喜而合掌向佛禮敬，並且為前面所做的惡事懺悔。佛告訴羅睺羅說：『你將她帶到憍曇彌那裏。』在過去的程還沒到一半，羅睺羅為她說苦、空、非常、無我這些法，老婢聽聞後頭髮就自動落下成了比丘尼，三明六通具足了八解脫，身體昇至了虛空作十八變。

「波斯匿王及末利夫人，見到這樣的變化心中大為歡喜，說：『真是太好了！佛日示現在世間破了無明(癡)的黑暗，能讓邪見之人得以應驗真道。』說完後就向佛行禮說：『世尊!這位老婢在累世有什麼樣的罪業，出生於卑微的家世中作人的奴婢；又有如何的福份可以遇見世尊，就好像是白氎容易染色一樣，在即刻間就證了阿羅漢道? 』」

【邪見毘低羅的前世今生】

「佛告訴大王：『仔細的聽啊，並且好好的思惟!如來現在就為大王逐一的解說。過去在非常久遠的無數劫以前，有一位佛世尊名為寶蓋燈王如來，十個名號具足。在這位佛滅度後，在像法的時代中，有一位大王叫做雜寶華光，這位大王有一個兒子叫做快見，因為想要出家，父王也允許了，王子到了山上的僧院之中求出家。這時有一位比丘聰明多智深深的信解實相，將他授為弟子。還有一位比丘名叫德華光，善於說法，善誘初學道的人。王子比丘雖然出家了，但是心中還是懷著傲慢，和上為他說深妙法般若波羅蜜大空的義理，王子聽聞後，將義理曲解為邪說，在比丘滅度後立刻這樣說：「我的大和上(尚)空無(一切事物從因緣生，唯心所造，了無自性)智慧，但能夠讚嘆虛無空事，但願我在後世不去樂見於此；我的阿闍梨(用其智慧與道德教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師；也就是上師)智慧辯才無礙，願他每一世都是我的善知識。」王子比人丘說了這些話後，在法裏說非法、在非法中說法(意思是歪曲了正法的義理，再用歪曲的義理去教授弟子)，使眾徒弟們也跟著行邪見，雖然行持禁戒所以不缺自身的威儀，但是因為歪解了正法的緣故，在壽命終了時，像射箭一般很快的墮入了阿鼻地獄，八十億劫的時間恒常的受著苦惱，罪業完畢後出身為貧困人家，在五百世的人身都是聾啞盲痴，一千二百世做人的奴婢。』佛說到這裏時，末利夫人身邊有五百位奴婢，聽了後各個都懺悔自責而發了菩提心，願在來世可以解空性法。

「佛告訴大王：『當時的和上，就是現在的我!阿闍梨就是現在的羅睺羅!王子丘比就是現在的老婢!當時王子比丘的弟子們，就是現在的那些邪見，而發起菩提心的女子! 』佛這些話時，舍衛中有二萬的優婆塞，都發了菩提心證得了念佛定，經常以在禪定中見到佛為他說法。」

佛告訴父王說：「連心中邪見的惡人在見到佛行時，都還得如此無量的福德，更何況是觀佛行以及佛像行的人? 」

【佛報母恩昇至忉利天為母說法】【佛陀天降日的由來】

父王向佛說：「佛母摩耶現在投生在忉利天，佛今日的光相具足了神通力，是不是應該前往母佛母說法? 」

佛告訴大王說：「如來應當像轉輪聖王的足行法(神足法)，從閻浮提上至忉利天，問訊檀越(布施主；指的是佛母)為她說微妙法。」

當時在會中有一位菩薩摩訶薩，名號為持地菩薩(一般認為就是地藏菩薩)，立刻從座位地身，入首楞嚴三昧，因三昧的神力，從金剛際，以金剛為輪、金剛為根、金剛為花，每一朵花依序的從閻浮提生出。這時四龍王：難陀、跋難陀、阿耨達多、娑伽羅龍王等等，各自持了七寶到持地菩薩的面前，奉上了七寶，為佛世尊造了三道寶階，左邊由白銀、右邊為水晶、中間為黃金。從閻浮提的金剛地際直上了忉利宮，每一座寶階都有七層的欄杆，這些欄杆也是由上百億的珍寶所做成，有百億道光明；每一邊光明有百億朵花；每一朵花中都湧出了無量的樂器。這時，持地菩薩以恒河沙數的七寶蓮花舖在佛踏過的地方，在階道兩旁豎立了許多寶幢，有無量的寶幡懸掛在寶幢頭，有上百億的寶蓋蓋在上面，忉利天所有的天眾撒著曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，裝飾在其中。這時梵天王手舉著香爐，與眾梵天眾都側立在側；每一道香烟都像琉璃雲，彌漫在整個虛空，在這些雲之中，有百千個妓樂自動的奏起了樂音。難陀龍等龍王，拿著海此岸栴檀末漫在走道上，香光之中發出金色光芒，高過一棵多羅樹的高度並化作金臺；無量的天眾們，拿著天瓔珞裝飾在階道上，這樣的供具多到不計其數。

當時世尊在閻浮提拿著三衣(法服)命令阿難、難陀、羅睺羅等五百位比丘，走在大地上，開始起足時，大地出現了六種震動；下足的時候，地上生出了寶宮像是梵王宮殿，每一座寶宮依序排列著懸浮在虛空之中，映照著佛後立在階道側邊。持地菩薩與彌勒菩薩等一千名菩薩同時合掌，以萬億的音歌頌著如來的無量的德行。這個時候，梵天王的無數的梵天眾，手舉著香爐及無數的妓樂，側立在左邊的階梯上來供養佛；釋提桓因的無數的天子及天女，奏起了鼓樂及絃歌也側立在左邊階梯上；無數的聲聞菩薩則是側立在右邊階梯上。

這時世尊放出了大光明，照在階道邊，這些光明像雲一樣放出百千億色像是多重閣樓，在佛的四周還有八萬四千尊應化佛圍繞著，五百尊佛的分身與佛本尊一樣，拿著依鉢，威儀分明，所有的分身佛，也各有阿難及難陀在旁侍立著。

這時魔王波旬，在虛空中與他的魔眾們，也同時以頌偈讚嘆著如來的功德。釋提桓因向摩耶夫人說: 「如來世雄，為了報母恩來到了這裏。」夫人聽到佛到來，就派天女拿著天寶及天妓樂、曼陀羅花，在階道邊迎接世尊。

這時如來舉足及下足的時候都現出了無數的宮殿，每一座宮殿都有五百尊應化佛結伽趺坐；每一尊如來都有五百位菩薩隨侍在側。那個時候 五百分身釋迦牟尼佛入了忉利宮中，天眾們歡喜而說了偈言：

「毘婆尸佛！吉祥中尊；亦放光明，來至此處。

尸棄如來！大吉祥尊；化身無數，來至此處。　　

毘舍滿月！放白毫光；普照一切，來至此處。

拘樓孫佛！面門出光；照十方界，來至此處。　　

迦那含佛！化身無數，放大光明；來至此處。

迦葉世尊！身如寶臺；足步虛空，來至此處。

釋迦牟尼！分身五百，無數化佛；照耀一切，

來至此處。彌勒菩薩！賢劫尊者！亦放光明，

當至此處；此處吉祥，安隱無為。諸佛所遊，牟尼生地；名涅槃窟，慧者智度。」

當時世尊進入了忉宮，立即放出了眉間的白毫相光，光明化作七寶大幡蓋覆蓋在摩耶夫人頭上，又有七寶裝飾的床奉給夫人坐下。佛母摩耶見到佛入了宮，立即合掌恭敬的向佛禮敬，這時五百位的化身佛同時伸出了手，讓天眾們扶著夫人請夫人免禮，八萬四千的應化佛如來全部都起立。

這時摩耶夫人的宮中，自然的湧出了五百億道光明，這些光明中都九大寶臺，每一座寶臺上都有十方佛。這些佛，都自報名號告尼慰著佛母。東方善德佛，拿著妙寶花撒在釋迦牟尼佛及摩耶的上方，化成了花蓋，這些花蓋中有百億的應化佛，合掌起立問訊佛母；南方栴檀德佛，拿著寶蓮花撒在釋迦牟尼佛及摩耶的上方，化成了花蓋，這些花蓋中有百億的應化佛，合掌起立問訊佛母；西方無量明佛，拿著寶蓮花撒在釋迦牟尼佛及摩耶的上方，化成了花蓋，這些花蓋中有百億的應化佛，合掌起立問訊佛母；北方相德佛，拿著寶蓮花撒在釋迦牟尼佛及摩耶的上方，化成了花蓋，這些花蓋中有百億的應化佛，合掌起立問訊佛母；東南方無憂德佛，西南方寶施佛、西北方花德佛、東北方三乘行佛、上方廣眾德佛、下方明德佛，這些佛們都各自拿著寶花撒在釋迦牟尼佛及摩耶的上方，化成了花蓋，每一座花蓋中有無數的應化佛，合掌起立問訊佛母。

這時忉利宮中滿滿的應化佛，佛母摩耶頭頂上自然的現出了供具及無量的幢幡來供養諸佛。這時幢幡中有妙的音響，讚嘆著佛、讚嘆著法、讚嘆的比丘僧。

佛告訴阿難：「這就叫做如來從閻浮提昇忉利宮，色相光明照諸神的事。佛滅度之後，弟子眾們，如果以這樣的方式觀想，就是正觀，如果用其他的方法觀就是邪觀。做這樣觀想的，可以去除一億劫的生死罪業，壽命終了時可見到十方佛，必定可以投生於任一方的佛國淨土。

佛告訴阿難：「你傳承我的話，為未來世的所有眾生們廣為宣揚，聽到這些話的、思惟義理的，應該知道這個人就會十方的眾佛所庇護，壽命終了時，必定投生在眾佛之前。」

【佛像的起源-為何見像如見佛?】

佛告訴父王：「什麼是如來從忉利天下到閻浮時的光相變化呢?我在初下到閻浮提時，無數的天子以及百千的天女侍從著世尊，就見到有一團佛的圓光有大一尋，放出千道光明，步行在虛空順著臺階而下。當時佛光中現出了過去七佛法像，從佛光中現出導引著佛而往前而行。當時的優填王，因為愛慕世尊，所以用金子鑄了世尊的像，聽聞到佛要下閻浮提，以象載著金像來迎接世尊!蓮花色的比丘尼化作了琉璃山，結著迦趺坐，坐在山窟中，以無量的供具來奉迎著世尊!當時的金像，從象上下來時猶如活佛，在虛空中步行，足下著花雨，也放著光明來迎接世尊!那時鑄金的法像，合掌叉手向佛行大禮。當時世尊，也是對著金像長跪合掌，這時虛空之中，現出了百千的應化佛，也是對著金像合掌長跪。

「這時世尊向金像說：『你在未來世將要成就大的佛事業，在我滅度以後，我的弟子眾們就託付給祢了。』在虛空中的應化佛同時說著：『如果有眾生，在滅度之後，造佛的形象，用幡、花、各種香來供養，那個人在未來世必定能得念佛清淨三昧。如果有眾生知道了佛下閻浮提的種種相貎只要用心的繋念、思惟，必定可以觀見。』」

佛告訴阿難：「在佛滅度以後的佛弟子們，知道佛如何從忉利天下及見佛像的，可以去除一千劫極重的罪業。這樣子觀的是正觀，否則用其他方式觀想的就是邪觀。」

【佛陀降伏曠野鬼王】

佛告訴阿難：「什麼是如來到曠野澤降伏鬼眾大將呢?我從舍衛城祇陀精舍，放出金色的光明照舍衛城讓城中呈金色，舍衛國內有一位長者名叫財德，長者有一個小孩年紀只有三歲，長者教他的小孩受三皈依。那時散脂鬼神被飢餓逼迫，入了舍衛國內要奪取長者小孩。那時小孩稱著：『南無佛！』因為稱了佛，所以鬼王不了口，所以吃不了小孩，但是眼中冒出火嚇小孩。童子看到鬼的外形那麼的醜陋，胸前還有三張臉、肚臍也有雨張臉、兩膝也有兩張臉，臉像象的面又有狗牙向上長，眼睛又冒出的火都往下流，童子非常的害怕，又稱：『南無佛、南無法、南無僧！』這時世尊的天耳通遠遠的聽見了，就將難獨自落在後頭，自己用神足通走在虛空，阿難在後頭也跟不上佛，所以佛用神通力化出寶花，用寶花去接阿難。阿難坐在花上見到閻浮提滿滿的都是應化佛，每一應化佛身都滿在三千大千世界，這些應化佛都在說著三乘法(聲聞、緣覺、菩薩各以其法為乘，運出三界 (欲界、色界、無色界)生死，同到真空涅槃，故名三乘。)，勸戒菩薩們修行念佛，阿難見聞後就回億起過去九十億佛所說的經藏，全都記住沒有忘失。

「這時世尊已經逹了曠野沼澤，放出眉間的白毫大人光相，這個光直照到小孩的身上。小孩見到光，就像是見到父母一樣不再驚嚇恐懼。這時曠野鬼，舉起了一塊厚十二丈的大石頭，想要丟向世尊。眼睛發出像雨一樣雷電及雨雹，每一個像鷄蛋一樣大的冰雹都從天空落下，但還沒到佛的上方，冰雹就都化成了應化佛；每一應化佛都入了火光三昧，火光明燒著曠野澤，頓時大地一片火海但鬼王也沒有驚慌畏懼。這時曠野鬼將那十二丈厚的石塊往上扔，石塊停在虛空中化成了寶臺(當然這也是佛的神力)，臺上又有百億的應化佛，都異口同聲的在讚嘆慈心，鬼還是不降伏。這時金剛神，手握著金剛杵，揮著大利劍，鬍鬚像是劍眼睛如電光，用金剛杵指著鬼王的頭，伸出胳膊大叫聲音振動天地。鬼王這個時候驚嚇恐懼的抓著小孩，長跪在佛前，向佛說：『沙門啊!希望你大發慈悲救我的命啊! 』這時金剛神將金剛杵化作大鐵山，四個面都有火燃起圍繞著鬼王七圈，猛烈的火燒著鬼王的身體，小孩舉起了手命令鬼王說：『快稱南無佛!我因為稱了佛所以從死裏逃生，你今日可以稱南無諸佛! 』這時鬼王驚嚇失聲的稱：『南無佛！』又跟佛說：『瞿曇可以救護我。』

這時世尊用梵音，像是慈父安慰小兒，安撫鬼王也是這樣!密跡金剛命令鬼王說：『你今日快臣伏，皈依佛、法及僧眾，你如果不臣伏的話，我會將你的眷屬們碎成一萬八千億片微塵。』這時鬼王太過害怕了，五體投地的向佛行禮說：『世尊啊！我都一直在吃人，今天不殺他們我拿什麼吃飽啊? 』佛告訴鬼王：『你只要不殺生，我會命令我的弟子們經常施給你一直到法滅，用我的神力就可以讓你飽足。』鬼王聽了後，歡喜的合掌接受佛的五戒。受了五戒後，見到所有的火山上的火焰全部都化成了應化佛，滿遍的曠野全都是應化佛，每一尊佛後面都有阿難在身後；每一尊應化佛都異口同聲的說著五戒。這時曠野鬼向金剛神說：『我因為廣大的恩德，得以服甘露的無上法味。』這時金剛神將金剛杵丟向虛空之中，佛的神力將金剛杵像是百億座金須彌山，每一座須彌山都有百億個龕室，每一個龕室都有百億尊應化佛在經行著，這些化佛的舉足、下足的當下，下自然生出了七寶臺，每一座寶臺上都有應化佛結著迦趺坐。」

佛告訴大王：「在佛滅度以後的弟子們，若想知道如來降伏曠野鬼的自在神通力，這樣子的觀想就是正觀，如果以其他的方法觀想就是邪觀。在佛滅度以後如果有眾生，思惟這個法、觀想這個法的，可以去除百千億劫的生死罪業，後世的每一世投生之處都不會受身為鬼身，每一世會遇到佛不會間斷的。如果沒有佛的時代可以遇到辟支佛，沒有辟支佛時也會遇到仙人為他說正道。」

佛又告訴阿難：「你今日受持這個境界的念想，應該為未來世的一切眾生廣為宣說，這叫做諸佛的神通境界，如果斷失了這件事就是謗佛斷菩提的種子。持這個法的，鬼魅不擾，經常會被諸佛給護助。」

【佛在乾訶羅國降伏龍王及羅剎女】

佛告訴阿難：「什麼是如來到那乾訶羅國、古仙山薝蔔華林毒龍池側、青蓮華泉北羅剎穴中、阿那斯山巖南？那時那個洞穴裏面有于名羅剎，化成龍女與毒龍，龍又降下冰雹、羅剎橫行，飢荒疫疾已經經歷了四年之久。當時國王非常的害怕，向任何的神祇祈禱都無濟於事，就召來了咒師，命令他用咒來對付毒龍，但是羅剎的氣勢勝過了咒師所以咒起不了作用。大王就這樣想著：『如果可以找到一位神人，來驅逐這些羅剎降伏這些毒龍，除了我的身體贠外，其他的我付出都不足惜。』當時有一位聰明多智的梵志造訴大王：『大王!在迦毘羅城的淨飯王子，在他出生之日，眾多的神祇都護持著他駕七寶臺降下世間，阿宅私看他的相說：「王子如果治理國家一定成為轉輪聖王，若他不樂要天下，就會成佛。」現在祂已經成道了，名號釋迦文，身體巨大逹一丈六，具足三十二相、八十種好， 足踩蓮花頸佩日光(佛光明)，身相莊嚴像金山一樣。』大王聽到這翻話後心中大為歡喜，就向著佛出生地自為皈依禮拜說：『如果梵志你說的話沒有虛假的話，有佛出世名號叫做釋迦文!但我所知法却後九劫才有叫為釋迦文的佛號!為何在現今佛的教義已經興盛了?又為何沒有佛的哀憫沒有擴及到我們的國界內呢? 』這時虛空中有聲音告訴大王：『你不要懷疑，釋迦牟尼佛的精進勇猛可以超越九劫。』聽到這番話之後，大王再長跪合掌讚嘆著：『佛的神通智慧應該知道我的心意，但願佛的慈悲可以光臨我的國界。』

「這時大王那邊的香煙傳至佛的精舍，像白琉璃雲一樣，繞著佛七匝後化作金蓋，金蓋上有鈴發出了微妙的聲響，這聲音傳逹了大王請佛、請比丘僧的訊息。這時如來命令比丘們說：『所有證得六通的人隨佛的後面一起去，接受乾訶羅王弗巴浮提邀請。』

「摩訶迦葉的徒眾們有五百名比丘化作琉璃山，山上都有流淌的泉水浴池及七寶行樹，樹下都有金床銀光，銀光化作洞窟。摩訶迦葉進入窟中，坐而不臥，命令弟子眾們行十二頭陀，這些琉璃山像雲在大風中快速行走一樣到了。大目揵連的五百位弟子眾，化為百千隻龍盤著身而坐著，龍的口吐出火化成金臺及七寶床座，寶帳寶蓋及各種幢幡全都具足；目蓮在寶臺中，像琉璃人一樣表裏清澈，到逹了那乾讒。舍利弗則是以神通力，化成雪山，以白玉為洞窟；五百位均提沙彌，坐在七寶窟中圍繞著雪山。這時舍利弗坐在白玉窟內，你黃金人，放出金色的光明，光色繁多映照在雪山上，宣揚著大法讓沙彌們聽聞受持，一邊前往乾訶羅國。

「摩訶迦栴延和他的眷屬眾五百比丘化成花，像是金臺有比丘坐在臺上，身下流出水化成了流淌的泉水，流在眾花之間水不會滴在地面，上面有金蓋覆蓋著比丘，也是一邊往乾訶羅國。就這樣一千二百五十位大弟子，各自都有五百位比丘展現神通力，像舍利弗、目揵連等，踴上了虛空像鴈王飛翔，前往乾訶羅國。

「當時世尊穿依持著鉢令阿難說：『拿著尼師檀(坐具、敷具，坐臥時敷地用以護身)。』這時世尊走行在虛空之中，，佛在舉足的時候，四天王、釋提桓因、梵天王，及無數的天百及天女繞佛七匝，向佛禮敬後跟隨在佛後方。

「那時世尊!放出了頸後金色光明化成一萬八千的各種大應化佛，每一尊應化佛又放出光明，化佛的項光又化作一萬八千的化佛，佛與佛相鄰滿佈在虛空之中，像鴈王飛翔前往乾訶羅國，剛到國界的時候，大王就出來恭迎，並向佛行禮。

「這時龍王見到世尊的到來，龍王父子及徒黨十六隻大龍，興起了大雲，雷聲大作降下冰雹，眼中冒出了火口也吐著火，身上的鱗甲及毛都冒烟火；五個羅剎女現出了醜惡的形象，眼睛像閃電般，站立在佛的面前。那時龍王子，見到虛空中滿滿的都是化佛，向父王說：『父王吐火想要傷害一佛，但是看一下虛空中滿滿的無數的佛。』這時龍王吐出毒，心中的意念猛火，責怪著龍王子說：『佛只有一個，那來的那麼多佛? 』

「這時金剛神手握著大金剛杵，化出無數的分身，金剛杵頭冒出火像是風火輪，風火輪一個接一個從空中降下，火焰熾熱像是融化的銅水，燒灼著龍的身體讓龍王大為驚恐，無處可逃所以躲進了佛的影子內，佛影清涼像是灑著甘露，讓龍王得以除去熱惱，抬頭看著虛頭，見到滿虛空的佛。每一尊如來都放出無數的光明；每一道光明中都有無量的應化佛；每一尊化佛又放出無數的光明，這時所有的光明中都是執金剛神揮舞著金剛杵。龍王見到眾佛，心中生起極大的歡喜，但見到金剛神又大為驚恐，就合掌恭敬的向佛行禮，五位羅剎女也禮敬著如來。這時天子們灑著曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花供養佛，天鼓自動發出了聲響，天子們叉手在空中侍從著佛。

「這時國王的五千眷屬，燒著名香，頭面禮佛，請佛就座。這時龍王從龍池山來，獻上七寶床，用手舖著床，向佛說：『世尊啊！請佛救我啊，別讓力士傷害我。』

「當時如來以梵音聲，像是慈母撫慰嬰兒一樣，讓這龍王以及羅剎女受正法教化，並請佛入寶座。這時國王，再親自舖高床、細軟的毛氈及毛席，掛著細棉布縵，以真珠網覆蓋在上面，請佛世尊上坐縵中。

「當時世尊舉起了腳要前行，佛的鹿王腨發出了五道光明，光明中有五種色光繞佛七匝，像天眾的微妙花葉化成的花帳，花葉之間有百千無數的化菩薩，合掌讚嘆的偈頌有萬億種音響，空中的應化佛放出鹿王腨光明也是如此!十六隻小龍手拿山石，像響雷一樣又冒出了火來到佛前，眾人大驚失色躲入佛光之中。

「當時世尊舉起了金色雙臂，張著合曼掌，指頭形成的網間散出了大寶花，眾人都見到大寶花化成了應化佛，但是只有龍是見到金翅鳥(金翅鳥是以龍為食物)想要抓龍來吃，龍感到害怕就躲進了佛影當中，向佛叩頭行禮求佛救他們。佛到縵前令阿難說：『舖上尼師檀。』這時阿難立即進入縵中，先舉起了右手從他的左肩上取下了尼師檀。這時尼師檀立即又化成了五百億座金臺，金臺都以七寶來裝飾，正要舖上時，就又人成五百億朵由七寶裝飾的蓮花。正在舖四個角落時，尼師檀的四角都生出了五百億朵七寶蓮花，一行一行的接序的長在縵內。

「當時世尊上了七寶床結迦趺而坐，所有的蓮花之上還有佛坐著。比丘們見到了佛已坐定，就向佛行禮後繞佛七匝，各自的舖上了坐具，比丘們的坐具立即化成了琉璃座。比丘們就座時，琉璃座放出了琉璃光形成了琉璃窟，所有的比丘們，都入定火光三昧，身體化成了金色。這時國王，見到佛的神通變化歡喜合掌，繞佛七匝後向佛向大禮，目睹佛的神通變化，就立即發了阿耨多羅三藐三菩提心，也令所有臣子們都發心。當時的龍王，害怕金剛大力的原因，也發了阿耨多羅三藐三菩提心，五位羅剎女也同樣發了菩提心。

「那時大王，要為佛及僧眾們設置餐食。佛告訴大王說：『只要設置食器就好其他吃的不用準備。』大王受到佛的要求就只放置食器，因為佛的神通力，讓所有的食器內裝滿了天須陀味。這時大眾們吃了這些天須陀味後，自然而然入定了念佛三昧，見到十方佛的無邊的身量，又聽聞了佛說法的微妙聲，這些音純是讚嘆念佛、念法、念比丘僧的功德，也有宣說六波羅蜜、三十七品助菩薩法。聽聞到這些話語之後更是倍加的歡喜，紛紛繞佛千匝。

「這時，國王佛入城中，但龍王卻怒氣沖沖的對國王說：『你奪我的利益，我就滅掉你的國家。』佛這時告訴大王說：『施主(原文檀越)先回去，佛自己知道如何做。』這時國王禮敬佛後，從容的退下。這時龍王及羅剎女，向佛五體投地，求佛為他們授戒，佛就立即依著法理為他們說三皈依及五戒法，龍王聽聞之後心中大為歡喜，龍王的眷屬百千隻龍，從池裏出來向佛行禮，如來就以依著隨著龍的習性以龍音來說法，龍眾聽聞後大為歡喜，佛令目連為他們受戒。

【目連為龍眾們受五戒】

「當時目連入了如意定，立即嫮自身化為百千億隻金翅鳥王，每一隻金翅鳥腳都抓著五條龍停在虛空中。這時小龍們這樣說：『佛要和上為我們受戒，和上為何要現這樣的恐怖相? 』目連回答：『你們在這麼多劫以來在不恐怖中徒生恐怖想、在沒有瞋恚中生瞋恚想、在無害中徒生害想，我真實是人，可以你們心中有惡心所以見到我是鳥。』這時龍王因為恐懼這個像，誓言不再殺生及煩惱眾生而發了善心，目連即回復到原來的形象為他們說五戒。

「那個時候，龍王長跪合掌勸請世尊說：『只願如來常住於這裏，佛如果不在話，我又要發惡心無法成就阿耨多羅三藐三菩提，只願如來關註垂念常住於此地。』就這樣子再三的請求不止。

「梵天在這個時候，又來禮佛合掌勸請世尊：『希望婆伽婆(佛的其中一個名號)!為了未來世的眾生著想，不要單獨只為了這一條小龍。』這時百千位梵天眾也異口同聲的向佛這樣請求。

「這時如來就露出了微笑，口中發出了無量的百千道光明，每一道光明中還有無量的應化佛；每一尊化佛都有億萬菩薩待從著。這時龍王從池中出來，捧出了十七寶臺要奉上如來：『但願世尊，接受我的寶臺。』世回答龍王說：『不須用這個寶臺，你只要把羅剎的石窟佈施給我。』這時梵天王無數的天子就先進入了石窟中，而龍王則是用各種的珍寶裝飾著石窟。佛告訴阿難說：『你教龍王掃淨石窟。』天眾們聽到世尊的話，就立刻都脫下了身上的寶衣，爭先恐後的以天依拂掃著石窟。就在這個時候，如來收攝了身上的光明，將所有的應化佛全部捲回進入了佛頂。這時如來令所有的比丘都在石窟外面，只有佛自己進入石窟中自己舖設坐具，在舖坐的當時，讓這個石山也成為了七寶。而在同時，羅剎女及龍王，在為佛的四大弟子、尊者阿難建造五個石窟。

「那個時候世尊坐在龍王石窟中沒有移動坐的地方，也能受大王的祈請入了那訶城，耆闍崛山、舍衛國、迦毘羅城、以及各個地方，到處都可以見到佛的身影。這時在虛空中的蓮花座上有無量的應化佛，一切的世界也都是滿滿的全都是應化佛，龍王歡喜發下了大誓願：『但願我在未來世可以成佛像世尊這樣。』佛受到國王的供養歷經七天後，國王派了一個人乘著八千里象，拿著供具走遍所有的國家去供養僧眾們，到處都可以見到釋迦牟尼佛，信使回來告訴國王：『如來世尊!不謹是我們的國內，連其他的國家都有!其他國家的佛都在說苦、空、無常、無我、六波羅蜜。』國王聽到這番話，心中豁然開朗悟到其中的意義而證得了無生法忍。

「這時世尊收攝了神足通，從石窟出來，與比丘們遊歷世尊在前世為菩薩的時候，兩兒布施(在葉波國為太子時將兩兒布施給婆羅門)、投身餓虎(摩訶薩埵太子-愚賢經)、以頭布施(月光王布施頭給累世的宿冤)、剜身千燈(愚賢經)、挑目布施(快目王把眼睛挖出來布施給盲眼婆羅門)、割肉代鴿(愚賢經)這些種種的發生地，所有的地方，龍也一直跟隨著。這時龍王，聽到佛要回國了，哭泣流淚著向世尊說：『世尊!請佛長住在這裏，為何要捨我而去?我不見到佛，一定會再作惡事，墮入惡道。』這時世尊安慰龍王：『我受你的請坐你的石窟中已經一千五年了。』這時諸小龍都合掌祈請世尊回到石窟中。但這個時龍眾立即看到佛已經坐在石窟之中了，身上冒出水，身下冒出火作十八變，小龍們見到之後，對道心就更加堅固了。釋迦牟尼佛縱身躍入石中，像是一面鏡子人人都見到像，龍眾們見到佛在石內法像映現在外。這時龍眾們合當歡喜，不用出池也可以經常見到佛。

「當時結著伽趺坐在石壁內，眾生見到佛時,遠遠望著是可以見到，可是走近卻見不到佛的法像，天眾們養著佛影，佛影也在說著正法。這時梵天王恭敬的合掌，以頌偈讚嘆說：

『如來處石窟，踊身入石裏；如日無障礙，金光相具足。我今頭面禮，牟尼救世尊！』

「當時世尊化出五百輛寶車，佛又化出五百個分身在車中。這時寶車在虛空之中自在的迴轉，車輪軸之間有百千道光明，每一道光明之中又有無數的應化佛，不動也不轉就到了迦毘羅城，佛坐在獅子座(佛為人中獅子，故佛所坐之處（床、地等），總稱師子座。又坐此座說無為師子吼法，故亦稱師子座。)上如入三昧禪定，每一毛孔中都現出了一佛；每一毛孔又有一佛入。就這樣進進出出滿坐滿在虛空之中，無量的應化佛都結迦趺坐，這個就叫做如來禪坐時的境界。在佛滅度之後的弟子眾們，如果想要知道佛的經行的，就像前面所敍述的那樣；如果想要知道佛在禪坐的相就應該觀佛影。觀佛影的要先觀想佛像有一丈六高，結著迦趺坐舖著草為座，請佛像入坐。見到佛坐像清楚明白後再如下觀想：有一個石窟，高一丈八尺，深二十四步的距離，觀想石(壁)清淨純白；這個觀想完成後見到佛傐在虛空中腳下下著花雨，再做佛步行的觀想，入到石窟中，入窟以後再觀想石窟為七寶山；這一觀想好後，再見到佛的法像躍進了石壁中，石壁透明無礙像一面鏡子；這一觀想好了後，再像前面所說的一樣觀想佛的三十二相，每一相都觀想著清楚明白；這個觀想完成後見到了眾多的應化佛坐在大寶花上結著迦趺坐，放出身上的光明照遍一切。每一尊坐佛佛身毛孔之中，下著阿僧祇(無數)的七寶幡；每一幢頭都有百千面寶幡，寶幡最小的，長寛也有須彌山的大小。這些寶幡之中，又有無數百千尊應化佛；每一尊應化佛都縱身躍入石窟中佛影裏及佛臍裏，這個觀想時如果前面佛心的敍述。這樣子觀想法就是正觀，如果用其他的方法觀想，就是邪觀。

「在佛滅度以後，如果能夠像我所說的觀佛影，這個人就是真觀想如來禪坐。觀如來坐像的，像見到佛身的功德力一樣，去除百千劫的生死罪業。如果無法觀見的，應該入塔裏觀想一切的坐像，見到坐像後始懺悔罪障。這個人觀像的因緣功德，在彌勒佛出世後，可見到彌勒開始坐在龍華樹下結著迦趺坐，見到了後心生歡喜，三種菩提就會隨著願力而獲得證悟。

【佛陀降伏五百力士】

「要如何觀想如來到拘尸那時降伏五百力士呢? 」佛告訴父王：「如來在不久以後，就會在拘尸那國內入般涅槃。當時五百力士清除妨礙道路的大石，力士們窮盡了所有的力氣都動不了那大石。這時世尊化作沙門，用手挑著大石，大石就飛到了虛空中。力士們看到這個景像大為驚恐，怕這大石掉下來所以到處走避，結果抬頭一看大石在虛空中變成應化佛，像是一座金山一樣遇有眾佛圍繞著。力士們見到後大為歡喜。這時由佛變化的沙門，靠著樹下躺臥像是在白天睡覺一般，那是有日照光明從左脇流出，像百億的太陽進入右脇中，每一顆太陽中都有兩棵寶樹，樹間掛了大寶床，床上有諸佛臥在上頭，就這樣的光明照遍在十方的無量世界中；每一方的世界中各有無量的佛，也都靠著樹下躺臥著放出光明，從右脇入左脇出，這些光明都變成了寶臺，行者都看見十方世界中有一座寶臺，這寶臺上有一大佛，身量大小在十方世界都一樣，也都倚靠並臥在寶臺邊。這時這些佛，在左脇流出了水像一顆琉璃珠，每一顆寶珠都像須彌山一樣大；每一座山內有百千尊臥佛；每一尊臥佛都放出大光明，也像上面所說的一樣。佛的右脇又流出了萬億道乳河並且流注於佛之下，慢慢的流淌化成了成千上百朵花。花上有應化佛臥在蓮花上，各自以右手灑著甘露雨，讓一切的眾生都得以服用，餓鬼眾生們見到這個相也自然而然的飽足了。

「這時在虛空之中傳來微妙的音響，讚嘆著四無量心，然後分辯空、無的境界，無心(無心，乃無一切妄、想分別)無想的寂滅境界(斷除貪欲、瞋恨、愚痴和一切煩惱，不再輪迴生死的境界)，作這樣想的，就叫做觀如來臥相。要觀如來臥之前，應先觀如臥的形像，見到臥像時就必須這樣想：『佛在世的時候所以示現臥像，諸佛如來身體不會有疲倦，只是為了降伏剛強的力士及各種邪見不善的眾生，或又慈憫比丘眾的緣故，才會現右脇臥相。』如來臥是大悲臥，想觀如來臥相應該行慈心。所謂的行慈心：緣一切眾生見到他們受苦時，不惜一切成就他們的安樂，讓受苦的眾生不再憂患。所謂的大悲心：見到眾生們在受苦煩惱的時候，就像是自己的父母、師長、善友，心中生出哀傷的心，淚流像是下著大雨。這樣的心就叫大悲。目到眾生受到歡樂時就心生歡喜，就好像是比丘入得第三禪樂，這就叫做喜(心)。

「所謂的捨：一切眾生不著眾生相，作這樣的觀想時，要先觀自身，地大是眾生(相)嗎?水、火、風大是眾生(相)嗎?色是眾生(相)嗎?受、想、行、識是眾生(相)嗎?空是眾生(相)嗎?非空是眾生(相)嗎?如是眾生(相)嗎?非如是眾生(相)嗎?實際是眾生(相)嗎?非實際是眾生(相)嗎?有為空是眾生(相)嗎?無為空是眾生(相)嗎?就這樣的逐一的解析時，就不見眾生(相)、不得眾生(相)、沒有眾生想，心中沒有什麼執著，也沒有什麼欲求，若能悟解這些清淨法的人，就叫做行捨。」

【臥佛的意義】

佛告訴阿難：「如果有眾生樂於觀佛的臥相的，就是真正觀想清淨的慈定；如果有眾生聽閒佛的臥相法，以及比丘眾們隨順著佛的話，不壞自身的威儀而以右脇臥的，應該知道這個人，穿著慚愧衣(就是袈裟)吃忍辱藥，這樣的比丘在現世禪坐時，可見到十方佛為他說大法；若是不禪坐但是不毀戒律，在未來世可以見到十方佛，並聽聞十方佛為他說大法，聽聞法後就很容易悟解，就好像壯士屈直手臂的傾刻之間，就馬上可以證得阿羅漢，三明六通且具足八解脫。如來的臥像是要饒益眾生的，因為要饒益眾生所以叫慈、悲、喜、捨。這四種法，生出了諸佛及諸菩薩母。」

這些話說完後，佛在大眾中全身放大光明，前有八萬四千道、左有八萬四千道、右有八萬四千道、頸有八萬四千道。所有毛孔的每一毛孔有一毛右旋而生，每一毛端有有億微塵數的蓮花，每一朵蓮花上都有無量無數微塵的應化佛，每一尊應化佛的佛身高大顯耀及莊嚴，如同千萬座須彌山一樣；每一個佛臍中有百萬隻獅子；每一隻獅子都吐著五百萬億的各種供養器具；每一個供具都有五百萬億七寶花雲；每一朵花雲都有五百萬億各種的偈頌雲，每一個偈頌聲一聲拉著一聲像是兩滴一樣。

當時如來佛!更是顯現出了八十種好相，金色的光明從白毫現出，每一道光明都照遍在十方而化成各應化佛。這些世尊，行著的有無數位、停駐著的有無數位、坐著的有無數位、臥著的也有無數位，這些應化佛都在說著大慈悲、說三十七品助菩提分法、說六波羅蜜，說佛如來的十力、無畏、十八不共法。這個法相現出時，一億位的釋子，心沒有執著而悟證了無生法忍，佛在此時為他們授記：「在未來世，過了算數劫以後，應當成佛，名號三昧勝幢如來、應供、正遍知，十號具足。依次成佛的共有一億位。這尊佛在出世時，娑婆世界是清淨嚴的，像是聖伏幢世界光明佛國土沒有差異。這些菩薩成佛道時，國土中沒有毀壞禁戒亂意的不善，純是菩薩，雖然還是有聲聞，但是不會毀謗大乘。」這時釋子們聽聞佛的授記後心中大為歡喜，各自脫掉身上的瓔珞散在佛上，這些瓔珞在佛身上立刻化成了花樹，每一棵花樹上有恒瀺沙數的花；每一朵花上還有恒河沙數的寶樓；每一座寶樓中又有恒河沙數的應化佛；每一尊應化佛都在說著八萬四千種的各種波羅蜜。

還有應化佛在教眾聲聞們數息安般(安那般那念；以觀察呼吸作為修習禪那的方法)，流光白骨白骨流光(簡單的說就是白骨觀)，心淨想心不淨想(對治貪心的觀心法門)。這樣的各種想有九百億微塵數，像數息安般說，就是叫作聲聞法。

所謂菩薩法有四種法。那四種法呢?第一、晝夜六時(晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜)說罪懺悔。第二、經常修念佛不欺誑眾生。第三、修持六和敬心不恚慢。第四、修行六念要像救自己頭上的火一樣。

佛告訴父王：「這些就叫做未來世觀佛三昧。又叫做分別佛身，也叫做知佛色相，又叫做念佛三昧，也叫做諸佛光明覆護眾生。」

佛說這番話時，天、龍、夜叉、八部的鬼神、十二億的眾生，都發了阿耨多羅三藐三菩提心，並發了誓願說：「願在未來世常入三昧(觀佛三昧)，見到佛的色身像現在沒有兩樣。」

這時梵天王、釋提恒因、以及無數的天子!向佛行大禮長跪合掌向佛說：「世尊啊!我們今日得以見到如來的色身之中的最上妙的色身，但願來世的五濁惡世眾生，可以繫念思惟著見佛的色身。這個誓願是真實不虛的，我今日所說的及我所見到的都是真實不虛的，但願讓我們及所有天眾們都能夠像佛色身一樣。」說了這番話時，自己見到心中發出了百萬光明，每一道光明也都化成了無量的、成千上百的應化佛，自己見到自己的身體呈真金色，像是難陀而沒有差異。

這時梵天王向佛說：「如來世尊出現於世間，必定會利益一切都眾生，往昔各世的弘願在今日得到圓滿，不捨眾生這句話是真實不虛的，我自身見到心中所想的境，在未來的世間眾生也應當這樣子來觀想佛的真身! 」

佛告訴梵天：「如同你說的，真實不虛，在未來世的眾生只要發這個念，就能得無量福德而具足身相，更何況是憶想呢? 」

佛了這番話以後，淨飯王及釋子們、比丘尼、優婆夷，同時都起身禮拜佛而退下。

當時父王回到了宮中，為所有的宮女說佛相的殊勝，一千二百五十名宮女，聽聞了佛白毫相時，都在心中生起了歡喜心，去除了百萬億那由他的生死之罪。而在空中出現了聲音告訴宮女們說：「你們聽聞了佛相之後去除了所有的罪障，應該發無上的三菩提(無上的正等正覺—阿耨多羅三藐三菩提)心。」宮女們聽到這番話後，就見到虛空中的無量諸佛，見到諸佛後，也都同時證得了念佛禪定。這時比丘們，立即從座而起禮敬佛足，繞佛七匝，立在佛的一側。

當時阿難偏袒右肩，合掌長跪向佛說：「世尊啊!佛說的三十二相還有一相，如來為何不明說呢? 」

這時世尊!令比丘們回到座位。這時世尊!在自身的左右化出了百億的寶山，每一座寶山都有四佛坐在寶山上，四尊佛世尊都在讚嘆著念佛旳殊勝。佛立即微笑著，口中發出五道色光舌則發出十四道色光，這些光明化成了一尊佛，在佛臍中流出了五色水，這些水的顏色各有不同，每一色中各有九億位菩薩；每一位菩薩頂上都有梵摩尼光明，光中有恒河沙數皂應化佛；每一尊應化佛的佛臍中也出了水跟前面所說的一樣!這些多都流入了佛臍，這些應化佛及化菩薩也都入了佛臍。這時佛身的表裏都清淨，清淨過於殊妙的琉璃珠，在佛身內有獅子座，每一獅子座都大如須彌山。就這樣在十方的無量諸應化佛的佛臍中都出了水，一起和水同時入了釋迦牟尼佛的佛臍中，這個時候諸佛不大釋迦不小，釋迦不大諸佛不小，釋迦牟尼佛身內心中有無量的佛；每一佛都不會互相遮蔽，全身的毛孔都在說念佛法。這時所有的應化佛，各自申手摸阿難的頭頂說：「你一定要好好的行持觀佛三昧，不要將此忘懷，一心的憶念，為未來世的眾生開光明目。」說這番話時，過去七佛的法像同時站立圶空中，各自伸右手摸阿難的頭頂，也同樣的囑咐著這件事。這時虛空中有無數的光明，每一道光明中都有無數的應化佛，異口同聲的都在囑咐著這個法。

【觀四威儀品第六】完