我是這樣子聽說的：
那個時候，佛住在迦毘羅城的尼拘樓陀精舍。當時釋摩男請佛以及僧眾們到這裏供養三個月，在七月十五日時，僧眾們即隨意的來去。
那個時候佛的父王閱頭檀(就是淨飯王)，佛的姨母僑曇彌，來到了僧房供養僧眾們，禮拜完後，奉上了楊技以澡豆(澡豆是古代洗養皮膚的一種粉劑，以豆粉為主，配合各種藥物製成)，就呼喚阿難說：「我今天想要去世尊的住所，不知可不可以?」
這時阿難就將淨飯王的意思傳逹給了佛，佛告訴阿難說：「父王會來我這裏必定是要問一些妙法，你去造訴所有的比丘們，並且到園林裏請摩訶葉、舍利弗、目揵連、迦栴延、阿那律他們，彌勒菩薩；跋陀婆羅十六賢士，一同過來與會。」這樣的聲音傳遍了八方。
這時天主、夜叉主、阿修羅主、迦樓羅主、緊那羅主、摩睺羅伽主、龍主等等以及祂們的眷屬們，都全部集合在一起了。
那時，父王以及釋摩男、三億位來自天界的天主及天眾進入了佛的精舍。進入了佛精舍後，看到精舍就像水晶做的山，大家向佛行大禮後，抬頭沒多久，就看到佛的前面有一座而多種珍寶所做成的大蓮花，在蓮花上有一個大光臺。父王看到了心生歡喜，讚嘆從來沒見過的，就佛三匝在一側坐下。
這時父王從座中起身向佛說：
「世尊!佛是我的兒子，我是佛的父親，今日我在世間能見到佛的身色，但是見其外卻不知其內。悉逹多當時在宮內的時候，相師們都見到了他的三十二相俱足，今日成佛後，光明更加的顯益，超過了當時的萬倍。佛在涅槃之後，後世的眾生，應該如何觀佛的色身相，就如佛光明常照的程度? 但願世尊!今日為我以及世世的眾生別分的解說。」
這時世尊入了淨色身三昧，從三昧起，就微笑著，諸佛笑時會有五色之光。這時五色光化為五百色，從佛的口出後照在父王的頭頂；再從父王的頭頂頂到了光明臺上；從光明臺再照遍精舍，再轉遍了娑婆世界返入了佛頂。
這時世尊告訴父王說:
「您仔細聽啊，並且好好的思惟啊!如來現在就說來世眾生得見佛法。」
父王對佛說：「是的世尊!我今日願意傾聽」
獅子子胎-正心正念的種子
佛告訴父王說：
「在閻浮提洲中有一獅子!叫做毘摩羅。這獅子有一個慣例，每滿四十年公母獅才會相會一次，一旦交合之後，就會跳動吼叫，溫和的相撲但身體不會有所損傷。這獅子的小子在母胎的時候，像牠的獸王父親是沒有外形的差異。大王應該知道，如果讓牠在胎中就可以吼叫飛降走爬，這樣的事情是不會有的。」
父王向佛說：
「獸王的小孩在母胎中的時候，頭眼牙爪都和父親相似嗎? 」
佛告訴大王說：
「是與他的獸王父親沒有差異，但牠的能力遠遠不及獸王父親百千萬倍。」
佛告訴父王說：
「是的是的!在未來世之中，所有的善男子善女人等等以及一切，如果可以誠心的繫念的內在，端坐而且正念的觀想佛的色身，應該知道的是人心就會如佛心與佛沒有差異。雖然人有著諸多的煩惱，但是不會被種惡心惡業所蒙蔽，在未來世能以佛所說的大法滋潤枯渴之眾生。(原文：雨大法雨)。
亂世中的正念種子
「再者父王!就像是伊蘭俱(伊蘭樹，味極臭像腐屍，花紅色甚美麗，但毒性強，食之立斃。)與栴檀樹生長在末利山上，牛頭栴檀會生長在伊蘭樹叢之中，還來不及長大在地下的時候，它的芽莖枝葉就好像是閻浮提洲的竹荀，而眾人並不知道，就說山中純粹只有伊蘭樹而沒有栴檀樹。而伊蘭很臭，臭味很像腫脹的屍體一般臭氣可以薰滿四十由旬的範圍，它的花是紅呈非常的可愛，如果有人吃了它就會發狂而死。牛頭栴檀雖然生在這個林子中，因還沒有長大所以不能發出香氣。在仲秋時滿月後就從地下長出來成了栴檀樹，眾人這時就只會聞到牛頭栴檀上等微妙的香氣，再也聞不到伊蘭的惡臭味。」
佛告訴父王說：
「憶念佛的心也是如此!以這樣的心念就可以得到三種菩提的根器(指的覺悟的種子)。」
風劫都摧折不了的金剛心
「再者父王!在閻浮提洲以及四天下，有一隻金翅鳥叫做正音迦樓羅王，在各鳥類中最得自在的。這金翅鳥因業報的關係應以龍類為食，在閰浮提洲一天吃一隻龍王及五百隻小龍、第二日就還會在佛婆提洲吃一隻龍王及五百隻小龍；第三日又到了瞿耶尼洲，吃一隻龍王及五百隻小龍；第四天又到欝單越洲，吃一隻龍王及五百隻小龍。就這樣周而始的經過了八千年。這金翅鳥已經現了身命盡壞的相，所有的龍都吐出的毒而使牠沒有得吃了，這隻鳥飢餓逼迫恐懼而找到到食物可吃，在就所有的山間遊走而不得安寧，最後到了金剛山暫時停下。而從金剛山直直落下至大水岸，從大水岸再到風輪邊，被風再吹回了金剛山，就這樣往返了七次而壽命終了。在牠命終時，因為牠身上的毒性，讓十座寶山同時起火了。
「這時難陀龍王怕這些山都燒起來了，就大降像車軸般大的雨，金翅鳥肉都沖散殆盡只有牠的心還在，金翅鳥的心在金剛山像前面風輸吹著往返金剛山，後回到了金剛山頂。難陀龍王拿了這金翅鳥的心作為明珠，這明珠就是轉輪聖王得到的如意珠。」
佛告訴父王：
「所有的善男子善人啊!若要憶念佛的，就要像這顆明珠一樣!」
糞穢堆中的覺悟果實
「再者大王，雪山有一種樹叫做殃伽陀，它的果實很大，但果核很小。推測它本來是從香山而來，因為風力的關係所以到了雪山。在嚴冬時非常寒冷，羅剎、夜叉在山上的隱蔽屏障的地方，所有的糞便污穢滿流在地上，強風把雪吹蓋在它們上面，漸漸的成了五十由旬深的溝，因為糞便的關係，讓這些果得以生長，根莖及枝葉花及果實得到滋養而茂盛，在陽春三月時，八方同時都起了風，讓這些積雪都消融，只剩下果樹還在。這果實的形色，閻浮提果是無法比擬的。他昏形狀圓形飽滿達到半個由旬，婆羅門吃了立刻得仙道的五種神通，壽命逹到一劫不會老也不會死；凡夫吃了就能夠得須陀洹(聲聞初果)、阿那含(聲聞第三果)吃了就證得阿羅漢，三明六通(宿命明、天眼明、漏盡明；天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通（又叫身如意通）、漏盡通)全都具足。有人拿這個種子到閻浮提的糞壤之地(穢土；指拌有肥料的灰土)種植，也生長出來了，有一棵多羅樹的高度，樹名叫做指律陀，果實的名字叫做多勒，看起來像一個五斗瓶，閻浮提人有人吃了它，可以除熱病。」
佛告訴大王：
「所有的善男子善人啊!以正念去思惟諸佛的境界，也是這樣的阿!」
「再者大王，就像是帝釋天有一種樹生長在歡喜園當中，叫做波利質多羅。天女只要見到這樹就會感到身心的喜悅而無法自勝，帝釋見到了這樹後就會生出欲想，八萬四千位宮女也會跟著產生快樂的感覺，這樹生長時，枝業是彎曲在地上的，所以會在地下在花的覆蓋之下結成果實，果實呈金色，光明炫耀，而且花葉始終不會枯萎掉落，具足十色開放出光明還會有各種樂音，到了秋天八月的時候，果實從地底踊出，高三百五十萬由旬。天眾們見到了喜悅非凡」佛告訴父王：「在煩惱地(指的應為十大煩惱地法—一不信。二懈怠。三失念。四心亂。五無明。六不正知。七非理作意。八邪勝解。九掉舉。十放逸。)觀想佛的三昧(等持、正心行處)，也是應該這樣!當果實生出時(應指觀佛三昧在煩惱地之法)，就會像那寶樹一樣莊嚴顯耀。」
「再者大王，就如劫初初成形時，會有一次火劫、一次雨劫、一次風劫、一次地劫。」
阿修羅的起源
「在地劫成形時，光音天眾們(指從光音天投生到世間的眾生)飛行世間，在水中洗澡，因為洗澡時，四大精氣就進入了身體之中，由於身體接觸的樂受，讓精氣流入了水中，八風(這裏所說的應不是指八法中的四違四順的八風，而是自然界的風輪)吹著墮入了淤泥之中，自然而然的形成了卵。經過了八千年後這卵打開了，生出了一個女人。女人的外形青黑色像淤泥一樣，有九百九十九個頭；頭上有一千隻眼睛，九百九十九個口，每一口中有四顆牙，牙上會山火形狀像是霹靂；有二十四隻手，手中都拿著各種武器；身形高大像是須彌山，進入大海之中拍著水獨自的歡樂著。那時有旋嵐風(又稱為毘嵐風，是在劫災時才會吹的大風，可以毀壞世界。)吹著大海水，水精進入了女人的體內，讓女人自然懷孕了，經過八千年之後，生了一個男孩，她的兒子身形比她高四倍之多。兒子有九個頭，頭上有一千隻眼睛，口中會冒出火，有九百九十九隻手，八隻腳，可以在海中發出聲響，他的名字就叫毘摩質多羅阿修羅王。這隻鬼的吃食，只有吃淤泥和藕根。她的兒子長大後，見到天眾們都有宮女圍繞著，就像母親說：『人們都有夫妻之樂，為何唯獨我沒有? 』他的母親告訴他：『在香山有神露叫做乾闥婆，祂有一個女兒，容貎姿色美妙，膚色勝過白玉，身體所有的毛孔會發出美妙的聲音，非常適合我的心意。我今就為你去下娉，嫁給你如何? 』阿修羅說：『太好了太好了!祈願母親前往求娉。』
