「比丘們!在這人世間，會有三種中劫(這裏指的是中劫三災)。是那三災呢?第一是所謂的刀杖中劫、第二是所餵的飢餓中劫、第三是所謂的疾疫中劫。這個刀仗中劫是什麼意思呢? 比丘們!在刀杖中劫的時期，那時的人們都沒有正行可言，說的也都不如正法，心中滿是邪見，是非顛倒，造作滿滿的十不善業。那時的眾生，壽命只有十歲。比丘們!當這些壽命只有十歲的時候，女生五個月大的時候就出嫁了，就好像現在的女生十六上歲出嫁一樣。現今地面上所生出的酥油生酥、石蜜沙糖粳米等等，到了那個時期，就一切都消滅了，全部見不到了。當這些人只有十歲的壽命的時候，羖羊(黑色的公羊)的毛織為衣服。就好像現在的迦尸迦嬌奢耶衣、芻摩繒衣、度究邏衣、句路摩娑衣、劫貝衣、甘婆羅寶衣等，這些已經是最好的衣服了，而那時毛𣯊衣，也是當時最好的衣服了。那個時候，眾生只能吃稗子(在稻田裡、沼澤、溝渠旁、低洼荒地長著一種雜草)，就好像我們現在吃粳米一樣。又父母親對兒女的憐愛，只祈願他們的壽命可以有十歳，而現今的眾生，都祈願可以有百歳的壽命。比丘們!當眾生的壽命只有十歳的時期，所有的眾生，不孝順父母、不恭敬沙門及婆羅門、不尊崇耆老，而這些人也理應要受到他們的供養讚嘆及尊重，如同現今日行正法教人重視名譽一樣。為什麼呢? 因為業力的關係。又比丘們!眾生在壽命只有十歳時，沒有所謂好的名聲，人們也不去行十善業，一切都是在行十種不善業。眾生相見時，都各自生起了殺戮之心，沒有慈悲之心。就好像現在獵人在山間沼澤見到了野獸，只會生起屠殺之心一樣。還有比丘們!在那一個時期，所有的人們，終其一生他們身上所裝飾的，都是刀杖武器。就好像今日我們在身上裝飾的是髮飾耳環、項鍊臂釧(古代裝飾在手臂上的環形裝飾)、戒指釵鑷(首端綴有垂飾之釵)，交錯的裝飾在身上一樣。再來比丘們!當在那個時期，中劫快要結束的時候，在七日之內，各自的競相捉拿，相互的殺戮，壽命終了後，就墮入了惡道中，受地獄之苦。為什麼會這樣呢?因為大家都各自心懷殺戮之心，濁心(不清淨的心)惡心，沒有利益他人的心，沒有慈悲心，沒有清淨心的的緣故。比丘們!這個就叫做刀杖中劫。
「比丘們!這個飢餓中劫是什麼意思呢?比丘們!在飢餓劫的時期，人們都不行正法，心中滿是邪見顛倒是非，,盡造作十種的不善業。就因為如此因就不降雨了，因為不降雨了所以世間滿遍飢荒，沒有耕作的種子，所以就以白骨為業(收集白骨為買賣)，諸皮活命(以樹皮來活命)。什麼叫做白骨為業呢?比丘們!在飢荒盛行的時期，這些人們，在各條道路，街道巷弄及城內的各處，專收購白骨，然後，用水來煎煮，煮成湯汁來喝，以為活命，所以才叫做”白骨為業”。那什麼叫做諸皮活命呢?比丘們!在飢荒的時期，這些人們，被飢餓逼急了，就取了樹上的皮，用水來煎煮，煮成湯汁，以為活命，所以才叫做”諸皮為業”。比丘們!那時的眾生，飢餓而死後，都會投生為三惡道，或墮入閻羅世之中。就是所謂的餓鬼道，因為這些人，吝嗇貪得好嫉妒，怕物資用盡，爭相的奪取貯藏。比丘們!這是為什麼叫飢餓中劫的原因。
「比丘們!這個疾疫中劫又是什麼呢? 比丘們!那個時期的人，也有些人想要行正法。想要正法，也想要行持沒有顛倒是非的定見，行持十善業道。但是在這樣的時期裏，如法的人，因為在過去世中沒有十善業的果報，所以讓一些非人種施放疫疾災氣而行瘟疫，在中間有很多人都因此而死亡了。還有比丘們!在這些疾病的” 三摩耶”(在這裏解釋是”時”時中之”小時”)中，也會有其他世界的非人，來到向著他們施作疾病。為什麼?那是因為人們放逸(指指不去追求善良的事物)的原因，行放逸之行。又因為與這些惡相相接觸，心被這些非人所擾亂，也奪取了他的威力。在中間福德薄弱的人，都得了疾病而亡。這個就好像是國王或者是國王的大臣，為了守護他們的人民，在他們的邊疆，安置戍守。這時，有一些盜匪從其他的地方到來，這些守衛戍守不謹慎、放緃逸樂的原故，導致那些劫匪，即刻極盡殺戮，或者滅了整個家，甚或滅了一整個村莊、或者破了整個聚落、甚至是毀了整個國家。如此這般，這些人放緃逸樂，他方的非人來施行疫疾，生命因此終了，也就像是這樣的。又如果是在他界的非人來施行疾病時，所有的眾生都能夠沒有放逸，這些非人再如此大威力，強力的逼迫，跟牠惡相接觸，心被這些非人所擾亂，也奪取了他的威力，在中間也多有遇到疾病而亡的。就好像是國王或國王的大臣，為了守護他們的人民，在他們的邊疆，安置戍守。這時，有一些盜匪從其他的地方到來侵擾，這些鎮守護衛沒有放緃逸樂，努力的遮蔽守護。這些劫匪大威力，強勢的對這些人們逼迫，一時的殺戮，或者滅了整個家材落或聚落，像前面所說的，如此這般，比丘們!這個疾疫劫，人們遇上了疾病，苦逼而亡，也是這樣的情形。但他們壽命終了後，都會往生於天界中。這是為什麼呢?因為這些人彼此之間沒有相害的心，沒有亂心，有利益他人的心，有慈悲心有清淨心。當他們命終的時候，又各自的互相的關心詢問：『你的病忍得住嗎?有沒有輕微一點了?很多人脫離了，也有多人剛開始了，在這些疾病中有沒有什麼差異的嗎? 』比丘們!因為他們心中相互的關照，所以可以投生天界，這個就是所謂的疾病中劫。比丘們!上面所說的是世間的三種中劫(中劫三災)
後記：”劫”到低是什麼呢?在許多的不管是印度教或佛教或道教，都有經典記載著。在這裏大致說一下所謂的”劫”
劫是劫簸的簡稱，梵語Kalpa，事實上劫基是一個時間的計算單位。那劫到底要怎麼呢?
劫分為大中小劫。從小劫開始說吧!
依據【大智論】所記載的，一個小劫是以人類壽命的增減作為計算基礎。所以小劫又由一減劫及一增劫所組成。
減劫：在原始的人類，他們的壽命是84000歳，每隔100年，人類的壽命會減少1歳，一直到人類的壽命減少到10歳。所以減劫的長度就是：(84000-10)*100=8,399,000年
增減：人類的壽命減到了10歳後再過100年，壽命會次第的每百年增加1歳，所以增劫的長度，是(84000-10)*100=8,399,000年。所以呢，一個小劫就是一增劫加一個減劫，等於8399000*2=16,798,000年
一個中劫，等於是二十個小劫，也就增減劫二十個循環，所以16,798,000*20=335,960,000年
中劫又可以分為成住壞空四個中劫循環。
一個大劫，等於是四個中劫(由成、住、壞、空四中劫)，也就是增減劫八十個循環，所以33,696,000*4=1,343,840,000年
什麼又是成、住、壞、空呢?
成劫：簡單的說，就是我們這個世界形成的時期。也就是一個循環新的開始，我們所生的環境初步形成的時候。
住劫：也就是說，這個時期，已經開始適合眾生住下來了，所以這一個世界已經開始有生命的存在了，當然包括人類。
壞劫：也就是眾生所住的世界已經開始損壞了，那個時候，將會出現三種災，火災、水災、風災。這樣的災，是會波及天人界的。
空劫：在壞劫時，世界，包含梵天以下的天界也都會損壞，變成一個大黑洞，空虚無一物。這個劫過二十小劫之後，就是下一個成住壞空劫的開始。