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觀佛頂
佛告訴父王說:「那要如何觀想如來的頭頂呢?如來的頂骨呈圓形像合捲,顏色正白色,如果見到薄皮的地方則為紅,或者見到皮厚的地方則是金剛色,髮際為金色,腦呈水晶色。有十四條脈各自具足呈現,也有十四種光像脈一樣了了分明。在腦脈中發出各種的光衝上了頭骨,從骨出至髮際,有十四種光色圍繞著頭髮,髮下呈金色也是發出各種的光,摻入十四種光色之中。這就叫做如來出生於王宮中的頂腦肉髻。惟獨頭頂上五大梵相生出,當時摩耶(生母)以及姨母都沒看見。這五梵相開現出了光明直衝到梵世,甚至到了上方的無量的世界,化成了宮殿臺榭,諸佛的這般境界,十地菩薩們也無法見得。
「今日為父王說生頂相,如果有聽聞的人應該思惟殊勝的佛頂相,此相是光明的,就像三千界(三千大千世界)大地的所有微塵,都無法以語言說盡。後世的眾生如果聽聞了此番話,思惟這個相(指佛頂相)的,心就不會有悔恨,如果見世尊的佛頂殊勝之相,只要閉上眼睛就可得見,以心念的力量就可以非常的明白,就像佛尚在世間一樣。雖然說這個相無法得見的人很多,但是從一事再念想一事,想一事再復想一事(意思就是反覆的練習思惟),以逆觀或順觀經過十六次的反覆的練習,這樣感知的心就會使之明慧爽利。然後安住心一心繫念著一個地方,這樣漸漸的舉舌向上腭然後將舌抵住,經過十四日,之後身心就可以獲得安穩。再來應當要把心繋回到觀佛頂,觀佛頂法要先隨著毛孔而入。
佛告訴父王並且命令阿難:「仔細的聽啊!仔細的聽啊!並且好好的思惟!如來的頭上有八萬四千的毛髮,都由兩個方向右旋向上生長,齊分而且前後左右四方分明,每一個毛孔都會發出五種光色,入前面所說的十四脈的光色中。以前我還在宮中的時候,奶媽為我洗頭,大愛道(大愛道瞿曇彌,即佛的姨母)來到我的住所,說:『悉達生在出生的時候有很多奇特的地方。別人如果問我:「你兒子的頭髮有多長? 」我應該如何回答呢?今天我們就量一下頭髮的長度吧。』就叫我伸直頭髮,母親以尺來量.長度是一丈二尺五寸(約4.17公尺),放下後頭髮向右旋轉呈䗍文相。
「當我納妃的時候,在洗頭的時候,母親又叫我說:『之前丈量頭髮的時候,長度是一丈二尺五寸(約4.17公尺),今天應該再量一次。』我就再伸直頭髮丈量,長一丈三尺五寸(約4.5公尺)。我出家的時候,天神把我的頭髮捧去,也是長一丈三尺五寸(約4.5公尺)。現在父王,想看髮相嗎? 」
父王回答說:「好的天尊!樂於見佛的髮相。」
這時如來就用手伸直了祂的頭髮,從尼拘樓陀精舍一直到父王的宮殿,繞了城七遍。在佛的髮中,大眾都看了各種不同的色光,無法以言語盡說,就一一的光明普照著一切,為紺琉璃色(带有紫色的深藍色)。在琉璃色中眾多的化身佛而無法計算數量。示現這個相已經聚集了髮捲的光芒,平順的向右旋,回到佛頂立即呈䗍文狀,這是如來的真實髮相。
「如果有比丘及比丘尼、諸優婆塞、優婆夷等人,想要觀佛髮就要這樣觀想,不可以其他的方式。如果以其他的式觀的話就叫做邪觀、叫做狂亂、叫做失心、叫做邪見、叫做顛倒心,假設獲得禪定的也是沒有任何的幫助。就是這樣,父王,佛的真髮相事實就是如此。
「觀髮相後,再來就是觀髮際,像紅真珠色,平順的下垂。有五千輻光依次的排列分明,都是向上生長圍繞著頭髮,從佛頂上發出繞著佛頂五圈,像是天畫師所作的畫,圓形正等細得像是同一絲。在髮絲之間生出各尊化身佛,有化身菩薩作為眷屬,八部八眾的色象也現在其中,色光像日輪一樣無法完全見著,這就叫做觀佛的髮際。這樣的觀的人就叫做正觀、如果其他不一樣的觀法就叫做邪觀。」佛告訴父王:「這個就稱為如來髮際實觀。
觀佛的毛毫相
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