普門品："是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形。遊諸國土。度脫眾生。"
我們都有聽說過、讀過、護持過【妙法蓮華經觀世音菩薩普門品】，而觀音的三十三種法身，如同普門品中所敍述的一樣，觀世音以不同的形象，深入民間來渡化身於婆娑世界的眾生。
本篇大略的介紹此三十三種法身。事實上這三十三種法身並不是”應化身”而是以菩薩的身形、所持的法器來區分的。
觀世音菩薩的三十三個法身，也許朋友們有聽說過，但是很少人知道，每一個不同的觀世音法身，背後都有觀世音菩薩的願力。現在大致為朋友整理一下：
(1)楊柳觀音
又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。
相傳中州地區民風敗壞，致使天怒人怨，旱災嚴重。觀音菩薩知道後，顯現真身，前來教化民眾，使民風淳樸，禮樂往來，社會井然有序，並從玉淨瓶中取出楊柳枝，醮着甘露灑向四野，頓時天降大雨，解除旱情。
詩讚
大悲楊柳觀世音 哀愍淪溺拔苦疾
普入諸趣恆示現 令脱流轉超出塵
楊柳觀音誓願：
楊柳觀音護佑：風調雨順，五穀豐登。
(2)龍頭觀音
以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
龍頭觀音觀音攝化自在而示現之三十三觀音之一。因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。
相傳東海有一種頭像龍身像龜的怪物經常危害人間。觀音菩薩知道後，大發慈悲之心，決定為民除害，便來到東海將怪物降伏，並躍上龍頭怪物的背上現出寶相。于是，從此過上了太平日子的百姓便塑了一尊腳踏龍頭怪物的觀音菩薩像供奉起來。表示觀音菩薩法力無邊，樂于為民除害，保佑眾生安居樂業。
詩讚
聖德龍頭觀世音 照現光華澤物種
開眾蒙悋啓慧光 普照有情悟覺明
乘龍觀音願力
乘龍觀音護佑：天龍護法，吉祥如意。
(3)持經觀音
唐朝年間，浙江臨安有個叫錢廖的讀書人非常用功，常常貪早摸黑地看書，但應舉考試屢遭敗績、名落孫山。再一次失敗後的返程中，忽遇狂風暴雨，錢廖趕緊跑進一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經書的觀音菩薩，本已心灰意冷的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠跪拜，回家後發奮圖強。若干年後,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。
詩讚
聲聞持經觀世音 覺照內明光嚴飾
最勝境界微妙智 不循根塵歸元真
持經觀音願力：
持經觀音護佑：學業有成，金榜題名。
(4)圓光觀音
相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一隻怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音菩薩知道後，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見一胖大的男娃，喜形於色，正準備下口之時，觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。
詩讚
無垢圓光觀世音， 性淨明露常寂光。
能伏眾生災風火， 普明圓照遍十方。
圓光觀音願力：
圓光觀音護佑：子女平安，健康成長。
(5)遊戲觀音
相傳洛陽城內有一“魏家鏡鋪”，生意冷清，這天觀音大士正好雲遊到洛陽城內，天耳所聞魏掌柜對佛法的誠心，特賜他一面寶鏡，並告訴掌柜只要人們拿出三文錢，便可從鏡中照見自己的過去與來生。魏清把這個事情公布出去之後，馬上門庭若市，大家都想一睹自己“前世來生”的情景，待人們一一照過之後，驚疑不定，原來善有善報，惡有惡報，今生做的孽，來生還要償還，於是，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。魏掌柜還把人們照寶鏡的錢集中起來，塑了一座三面觀音像供奉起來。從此以後，他的鏡子也賣得好了，生意也日益興隆起來。
詩讚：
八座奇峰酷花瓣，蓮台中心托禪院。
鳥啼蟬鳴寺門深，三面觀音渡生泉。
遊戲觀音願力：
觀音菩薩教化的圓通無礙，不拘時處，示現遊戲自在，無滯無礙
(6)白衣觀音(白衣大士)
相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純淨的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。
詩讚
大慈白衣觀世音 隨緣赴感應羣機
三昧辯才善誘誨 妙德圓成證菩提
白衣觀音願力
白衣觀音護佑：仙逝之人，西天極樂。
(7)蓮臥觀音
相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。之後潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
詩讚
合掌蓮卧觀世音 寂湛生光寶華開
悟心無際性常凝 圓明清淨大覺海
蓮卧觀音願力
蓮卧觀音護佑：睡夢香甜，寧靜致遠。
(8)瀧見觀音
傳後唐時期某年，嘉興縣遭受旱災，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的岩石上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閒，擦眼一看什麼都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現觀音聖像處奇蹟般流下涓涓瀑水，當年獲得大豐收。不久，胡農夫也被無罪釋放並過上了康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫“瀧見觀音”。
詩讚
莊嚴瀧見觀世音 妙香芬馥悦意常
般若真智施無畏 進趣真淨妙吉祥
瀧見觀音願力
瀧見觀音護佑：事事順利，富壽安寧。
(9)施藥觀音
施樂觀音是“天人大丈夫，能施眾生樂。” 以四無量心平等利益一切眾生故， 救災救難，巡聲救苦，所到之處，施人安康，普成吉祥的象徵，有無限拔苦施樂，福利他人的悲心。如果説我們飄流在世間的洶湧波濤中，施樂觀音慈悲的眼神正無時不刻關注着我們。施樂即為施予快樂的力量。施予快樂的觀音菩薩的心願是，一定將佛光普照於沉溺在病痛和苦惱中的苦難眾生。
普門品説：“眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦”。以是因緣菩薩而現此身。凝視面前蓮花的思惟相，蓮花以經典的解釋則是水，象徵生命力。古印度經典記載，掌管萬物生命的觀世音菩薩，和所有藥的功能一樣 ，以水神的萬能力量，操縱人的生命，自然界的水，以及人體內的水分。如果清淨的話，是天下最珍貴的寶物，施藥觀音思惟相，是思考未來的印相。
相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。
詩讚
寂靜施藥觀世音 尋聲救苦難思議
諦觀圓照三千界 楊枝淨水洗凡塵
施藥觀音願力
施藥觀音護佑：身健無病，壽比南山。
(10)魚籃觀音
佛教中三十三觀音之一。手持魚籃。明宋濂有《魚籃觀音像贊》："序按﹐《觀音感應傳》:唐元和十二年﹐陝右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚﹐人競欲室之。女曰:'妾能授經﹐一夕能誦《普門品》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辭曰:'一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》﹐如前期。'能者復居其半。女又辭﹐請易《法華經》﹐期以三日。惟馬氏子能。女令具禮成婚。入門﹐女即死﹐死即糜爛立盡﹐遽瘞之。他日﹐有僧同馬氏子啟藏觀之﹐惟有黃金鎖子骨存焉。僧曰:'此觀音示現以化汝耳。'言訖飛空而去。自是陝西多誦經者。"
傳説觀音菩薩得道之後，便化作普通百姓，深入民間，對他們進行教化。
有一次，觀音得知東海之濱住着很多化外之民，不懂禮儀，不諳教化，於是變化成一名漁婦來到東海之濱一個小鎮。眾人忽然看見一個很漂亮的漁婦來賣魚，便一擁而上，紛紛搶着買魚。
可是漁婦卻問他們：“你們買魚作什麼用呢？”
眾人都説：“當然是回去做菜吃。”
漁婦卻微笑着説：“我這魚呀，不能賣給你們做菜，只能賣給你們放生“。
眾人一聽，都不願意，誰也不想花錢買條魚又放了。
結果漁婦魚都沒有賣出去。
第二天早上，漁婦又來了，仍然堅持只能賣給他們放生，結果還是沒有人願意買。只是有個叫馬朗的人卻開始注意漁婦，他發現那漁婦賣的還是昨天那兩尾魚，可是那魚離開了水整整兩天還是活蹦亂跳，實在有點不可思議。
不久，金沙灘上的漁民，特別是那些單身漢，見漁婦長得實在漂亮，於是便紛紛跑來説親，爭着想娶她為妻。
漁婦笑着説：“你們這麼多人，叫我嫁給誰呢？這樣吧，我教你們頌經，你們誰先在一天之內學會，我就嫁給誰。”大家一聽，都覺得可行，於是便答應了。
漁婦便教他們念頌《普門品》，結果一天之後，有半數的人背會了。
漁婦又説：“還是不行，《普門品》只是入門的，還不能最後分出勝負，我再教你們念《金剛經》，誰一夜之間念會，我就嫁給誰。”
十多個人都同意了。於是漁婦又教他們念《金剛經》，第二天，能完全背會的，只有三四個人。其他人只好怏怏不樂地走了。漁婦又對剩下的幾個人説： “先別急，最後的勝負還沒有分出來，我這裏還有一部大乘寶藏《法華經》，誰能在三天之內背會，我一定嫁給他。”
結果三天之後，只有馬郎一個人背會了。於是漁婦便答應嫁給馬郎。可是新婚那天，新娘卻無緣無故地死了，而且屍體很快就腐爛了。馬郎很是難過，可又沒有辦法，雖然心中奇怪，也只好將屍體掩埋了。此後，馬郎經常沒事的時候便念頌漁婦教給他的三部經，念來念去，悟出了很多義理。
觀音菩薩脱身離去之後，發現馬郎已經開始悟道，於是便又變成一個老和尚，前去點化馬郎，跟他談經論道，指點迷津。後來又告訴他，原來他以前娶的那個漁婦是觀音菩薩變的，不信可以掘開墳幕看看。馬郎將信將疑，果真跑去掘開了墳墓，裏面真的沒有屍體，卻只有一副黃金鎖子骨。那老和尚説：“現在相信了吧，菩薩化身漁婦是為了點化你。她既然教給你三部經書，你就應該宣揚佛法，切莫辜負菩薩一片度化之心。”馬郎聽了，連連點頭，忽然那和尚就不見了。馬郎知道肯定又是菩薩在點化他，於是回去之後，便把自己三間草屋變成庵堂，又塑了菩薩的神像供奉起來，仍然是漁婦的模樣，人們便稱之為“魚籃觀音”。
詩讚
除障魚籃觀世音，慈無能勝演圓音。
精真洞然眾業海，六道羣迷濛慈恩。
魚籃觀音願力
魚籃觀音護佑：婚姻美滿，白頭偕老。
(11)德王觀音
普門品說的：“應以梵王身得度者，即現梵王身而為説法”即是德王觀音。
蓋梵王(梵天)乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。世所流通之像為趺坐巖上，左手安置於臍前，右手持楊柳。
唐朝年間，淮西叛亂.朝庭派兵進剿，多次潰敗。當地百姓身陷戰亂，民不聊生。當時任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求籤，觀音菩薩即現出“梵王”之身，用靈簽指點裴度平息叛亂，救百姓於水火之中。裴度得勝回朝後，憲宗皇帝封爵位為晉國公，勛位為上柱國。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德觀音廟，保佑一方蒼生。
詩讚
赴感德王觀世音 性淨妙常香光嚴
慧啓羣萌觀自在 梵王身相應現來
德王觀音願力
德王觀音護佑：青雲直上，仕途無量。
(12)水月觀音
三十三觀音之一。由於此尊觀音之形像，多與水中之月有關，故被稱為水月觀音。
水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。這是觀世音一心觀水相的應化身。其形像有多種。有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等種。其所以命名為水月觀音的緣由，也有不同的說法，有說是因為其形像作觀看水中之月狀，也有說是由於其形像浮在海上，猶如水中之月云云。
佛說水月光觀音菩薩經
爾時若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女，一切識情，種種人民，欲誦持念《大聖觀音水月光菩薩經》名者，於諸眾生，起慈悲愍，先當從我發如是願：
南無大悲觀世音，願我速證一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。南無大悲觀世音，願我早超於苦海。
南無大悲觀世音，願我速成戒足道。南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我已同法性身。若值刀山處，刀山自摧鋒。
或向火湯裡，火湯雲消滅。若遇地獄者，地獄或竭枯。或若向餓鬼，餓鬼自飽滿。或向阿修羅，惡心自調伏。若向畜生間，得其大智慧。
發如是願已，志心稱念：
我大慈大悲聖觀自在菩薩摩訶薩廣大圓滿無礙悲心陀羅尼，願救法界一切苦，能滿眾生於覺道。
一天，觀音菩薩來到姑蘇城（今蘇州），看到因為戰火，有數十萬百姓遭到金兵的殺害。
觀音菩薩心生慈悲，要施法力解救這些冤魂。於是，菩薩化作一個美麗的婦人，手持楊柳淨瓶，來到冤魂集中的地方。她用石頭疊成數丈高的高台，然後跏趺於石台之上，念誦《大悲咒經》。每念一千遍，菩薩便用楊柳在淨瓶中蘸一下甘露，灑向空中；然後插好楊柳，繼續誦念。
當地百姓看見一個美麗的婦人建台念經，十分不解，於是在旁圍觀，並且議論紛紛。觀音菩薩對眾人說道：「你們現在受金人欺侮，有數十萬人冤死，非常可憐。這些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有緣來到此地，決心超度他們，所以發願築台，誦經四十九天，遍灑楊柳甘露，使他們早日脫離苦海。我既不是要募捐，也不是要化齋。等四十九天後，我再與你們詳細解說。」眾人知道她是在無償替姑蘇人做功德，就不再議論了。
四十九天後，菩薩誦經期滿，眾人也如期而至。觀音菩薩向眾人詳細解說了所誦經文。其中一人悟到：這個美麗的婦人就是觀音菩薩的化身。於是，他走上前拜道：「我聽說觀音菩薩時常雲遊人間，常常現出寶相，不知今天我們是否有福氣得見您的真身？」菩薩說道：「可以。」然後指了指河邊：「那河水中央不就是菩薩嗎？」
眾人順著菩薩指的方向望去，看見水中有一個影子，呈現出觀音菩薩的寶相。眾人急忙下拜。當時水中正巧有一輪月影，非常明亮，菩薩的寶相漸漸隱沒於月影中，慢慢消失了。等到大家起身，發現石台上美麗的婦女也消失了。眾人這才明白，美麗的婦女正是觀音菩薩的化身。於是，眾人在菩薩誦經的地方建造了一座寺廟，觀中供奉著一尊觀音菩薩誦經灑水的法像，民間稱之為「灑水觀音」或「滴水觀音」。
在河邊看到菩薩現出寶相的人中有一位擅長繪畫的人，名叫丘子靖。他為了讓世人看到菩薩的寶相，就將菩薩在水月中的呈現的寶相用工筆畫出，所繪製的畫作出神入化，栩栩如生，眾人無不叫絕。這幅水月中顯現的觀音菩薩像，世人稱之為「水月觀音」。後來，百姓紛紛向丘子靖求畫，並在家中供奉。
至今，蘇杭一帶的民間所供仍以水月觀音居多。
水月觀音願力
水月觀音護佑:慈孝義全，德行滿溢。
(13)一葉觀音
一葉觀音乘一片蓮花，飄蕩水面。《法華經》云：“眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。 若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安，遇難呈祥。
一年盛夏之時，連降了一月的暴雨，湖水暴漲，巨浪滔天，眼看就要衝毀湖堤，洪水直下，一瀉千里，後果不堪構想，萬千百姓的性命繫於一髮之間。觀音大士救苦救難，乘一片蓮葉浮於水上，風浪遂止，洪水漸退。百姓目睹觀音真身，紛紛倒地跪拜，感恩菩薩消退水災，救助蒼生。洪水退後，當地百姓紛紛捐款、出力，在湖中心建了一座觀音島，供奉觀音乘坐蓮葉消除水患時的真身法相，後人稱其為一葉觀音，以保此處永無水災。
詩讚
乘蓮一葉觀世音 解縈眾生煩惱結
法音常轉廣長舌 定慧等持契果覺
一葉觀音願力
一葉觀音保佑：消災解難，吉祥平安。
(14)青頸觀音
形象特點是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。又稱青頭觀音。
相傳有個叫賈一峰的商人夢見一首三面的青頸菩薩對他說了四句偈語：
逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。
賈一峰按菩薩的指點平安回家後，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時，一群青蠅飛來抱住筆頭。縣令問明原由後，最終找到了真兇。
詩讚
勇猛青頸觀世音 大悲示現威猛相
晦暗長夜為燈燭 苦海波翻作舟航
青頸觀音願力
青頸觀音護佑：無訟冤屈，逢凶化吉。
(15)威德觀音
傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領一起察看地形時，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇擊斬敵將，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功並把高麗軍被打得大敗。
詩讚
攝眾威德觀世音 摧破圍困圖新局
天大將軍指迷津 率軍斬敵克頑冥
威德觀音願力
威德觀音護佑：帥軍統兵，攻堅克難、勇於向前。
(16)延命觀音
相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送藥治病，剛開始百姓們都不相信，後來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之後，怪病奇蹟般地好了。老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊癒了，正當人們要感謝癩頭和尚之時，觀世音菩薩顯現真身，駕雲而去。當地人們為感謝菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。
詩讚
息災延命觀世音 滅諸咒詛毒怨害
懸示留礙輪迴種 紫金光照覺滄海
夏日炎天日最長 人人愁熱悶非常
天地也解知人意 薰風拂拂自然涼
延命觀音願力
延命觀音護佑：百毒不侵，益壽延年。
延命觀音祈求：一生不得怪病和不治之症，益壽延年。
(17)眾寶觀音
相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營生，所以都非常貧窮。有一個姓萬的老漢，信奉佛法，家裡供奉一尊觀音菩薩像，此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆，一方昌盛。萬家人每天從早到晚都虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動菩薩。在菩薩的感應下，勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來，家道也興隆了，四方鄰里紛紛效仿，形成一帶習俗，江北家家戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合家興旺。
詩讚
妙嚴眾寶觀世音、般若光宣示真際。
寂靜明心覺觀照、長者身相度羣迷。
眾寶觀音願力
眾寶觀音護佑：仙人賜富、家業興旺。
(18)岩戶觀音
端坐於岩洞中，靜思入定。相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，並使他們母子團聚。寂然岩戶觀世音淨眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦蚖蛇蝮蠍出窟穴。
普門品偈："蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迥去"
岩戶觀音願力
岩戶觀音護佑：慈孝義全，德行滿溢。
岩戶觀音祈求：四世同堂，祖業旺盛。
(19)能靜觀音
相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關係處之不洽，經常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細細品味偈子意境，經觀音菩薩點化之後，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。
詩讚
安穩能靜觀世音 開示法藏戒定慧
三無漏學善護念 悲智雙運登覺岸
能靜觀音願力
能靜觀音護佑：家庭和睦，諧如魚水。
(20)阿耨觀音
相傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閒事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女，對礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費送吃。”礦工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到後面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，只見觀音菩薩端坐雲端，祥雲梵音，裊裊飄去。
詩讚
觀海阿耨觀世音 妙善圓明不思議
銷塵龍魚諸鬼難 度脱有情出淪溺
阿耨觀音願力
阿耨觀音護佑：臨危救難，化險為夷。
(21)葉衣觀音
身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。長安有一對孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無依無靠，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，何氏夫婦還經常把每天餘下來的粥救濟那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會好人有好報。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，於是菩薩化身一位達官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災，修習祈禱，健康長壽。相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。
詩讚
圓明葉衣觀世音 三千威儀妙慈容
神光內凝覺真澄 心光發宣帝釋身
葉衣觀音願力
葉衣觀音護佑：種善結緣，禪定篤成
(22)琉璃觀音
三十三觀音之一。又稱高王觀音，香王觀音。
高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，後為賊所引，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監司怪之，遂免死。還而拜像，見聖像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。
普門品偈：
"或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞"
詩讚
淨妙琉璃觀世音 旋湛清瑩熙怡相
息諸災厄成虛淨 銷滅三毒證菩提
琉璃觀音願力
琉璃觀音護佑：吉星高照，絕路逢生。
(23)多羅尊觀音
多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。
北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由於思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。
詩讚
救苦多羅觀世音 與樂拔苦現剎塵
甘露遍灑十方界 悲應六趣普現身
多羅尊觀音願力
多羅尊觀音護佑：兒孫滿堂，全家歡聚。
多羅尊觀音祈求：從軍平安，全家團圓。
(24)蛤蜊觀音
相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，哪怕颱風季節也要照常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣衝天。觀音菩薩知道人間苦難後，便隱身一隻五彩大蛤蜊內，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，裡面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內的觀音寶像後，文宗大驚之餘，忙下旨取消進貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業的生活。
詩讚
啓悟蛤蜊觀世音, 慈誨愛語殷玄示.
無礙神變覺有情, 歷劫燻修應微塵
蛤蜊觀音願力
蛤蜊觀音護佑:一帆風順，漁業興旺。
(25)六時觀音
作居士裝束。左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。因觀音六時哀憫護念眾生，故名。何謂六時？佛經以一晝夜為六時，晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。觀音大慈大悲，於此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。《法華經-普門品》中說：“應以居士身得度者，即現居士身而為說法。”據此，六時觀音成了三十三應化身中的居士身。
詩讚
淨光六時觀世音 晝夜開敷慈音揚
普願輪迴諸眾生 鹹令安樂超出相
六時觀音願力
六時觀音護佑：六時吉祥，事事如意。
(26)合掌觀音
合掌：梵語an~jali，巴利語同。又作合十。即合併兩掌，集中心思，而恭敬禮拜之意。本為印度自古所行之禮法，佛教沿用之。印度人認為右手為神聖之手，左手為不淨之手，故有分別使用兩手之習慣。
相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，經常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對怨家，從此再不來往。觀音菩薩化作一個很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多餘的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來，以前的隔閡也都消除了，成了魚水之親，誰都需要誰，誰都離不開誰。這時觀音菩薩現出合掌法相，教化人們和衷共濟，和諧相處。
合掌觀音願力
合掌觀音護佑：至誠合作，事業騰達。
(27)一如觀音
坐於雲中蓮座上，立左膝，作乘雲飛行之狀。《三藏法術四》：“不二不已，名曰一如。”《教行信證四》：“法性即是真如，真如即使一如。”故一如觀音，亦是修養達到最高境界之法相。
法華經普門品（大九•五八上）：‘雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。
形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。
觀音指點寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。傳說此觀音保佑唐三藏西天取經，三藏經歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之後仍信念不滅，誓取真經。誠心終感動菩薩，使之修性成佛，得成正果。
詩讚
法性一如觀世音 大悲如海性圓澄
慈音無遮開沉惑 直趣覺海不二門
一如觀音願力
一如觀音護佑：苦盡甘來，功成名就。
(28)不二觀音
在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。
修煉要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的東西，乃獲得真理。唐朝有位法號為“善導”的大師，潛心修佛，十九年閉關不出，一日，善導靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經說法，善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨，創立“淨土宗”，後被稱為蓮社第二地祖。
詩讚
圓融不二觀世音 普救眾生施無畏
金剛教化覺岸回 無上妙淨蓮池會
不二觀音願力
不二觀音護佑：悟智解惑，福智圓滿。
(29)持蓮觀音
手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身，《西遊記》中有記載。
《妙法蓮花經》在梵語中稱為“聖得路瑪•芬陀利華•斯陀拉”，聖得路瑪是“正確的教誨”的意思，斯陀拉意為經典。中間的“芬陀利華”漢語中翻譯為“大白蓮花”。持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純淨菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心愿。
詩讚
妙哉持蓮觀世音 缽頭摩華淨妙香
十四無畏功德藏 六道眾生同悲仰
持蓮觀音願力
持蓮觀音護佑：子孫卓越，品貌皆優。
(30)灑水觀音
三十三觀音之一。又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號，即得淺處”之文意。灑水觀音灑下清澈的香水，洗淨眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢，意思是將大悲甘露灑向人間,為世人造福。灑水觀音是普門品中"若為大水"一句的象徵。經文上說，“若為大水”只因呼喚了灑水觀音的名字，即被從水災中救出。世間生物沒有水就不能生存。灑水觀音將水恰到好處地分布於世間，結出地上的豐碩成果。
有一年，陽翟（今禹州市）一帶大旱。只見烈日炎炎，大地龜裂，禾苗枯黃。一天，大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩駕祥雲閒遊到此，看到此情此景，善心大發，要施法降甘霖下場透雨，拯救陽翟黎民百姓。
觀世音想：“東海水深，取之不盡，何不用它一用？但天高路遠，用什麼東西把水盛過來呢？”想到這兒，觀世音俯身往下一看，只見陽翟城東北角古鈞台處煙霧瀰漫，火光沖天，是一處窯場。聽説這裏出產一種寶瓷，用寶瓷盛水不就很好嗎？
觀音菩薩來到一個窯户門口，輕叩柴門，開門的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹認出是觀音菩薩，跪倒就拜，請求觀音菩薩快救陽翟黎民百姓。觀音菩薩説：“我就是為這事來的，快起來吧。把你家的鈞瓷寶瓶借給我用用。”彩虹一聽，高興極了，趕忙回屋拿出一個精美的鈞瓷寶瓶，並一再説要把這個寶瓶奉送給觀音菩薩。觀世音見她心誠，就愉快地收下了。
觀世音來到東海上空，把寶瓶口朝下，嘴裏唸唸有詞，只見一股水直衝上來，鑽進寶瓶口裏。觀世音用寶瓶吸罷水，返回到陽翟上空，把寶瓶口朝下開始行雨。寶瓶裏每往外滴出一滴水，就化作傾盆大雨，寶瓶裏不停地滴水，大雨不停地下。地裏的莊稼喝足了水，禾苗兒直挺挺地往上長，變得綠油油的。陽翟城的黎民百姓奔走相告，感謝觀音菩薩降下甘露。彩虹看得真切，觀世音手持寶瓶滴水的形象，深深地印在了她的腦海裏。觀世音看雨水已經下足，就收起寶瓶，駕着祥雲到其它地方普度眾生去了。
雨過天晴，各家各户又開始照常幹活。彩虹姑娘有心思，她照原先送給觀音菩薩的那個瓶樣，又燒製了許多瓷瓶，並取名叫“觀音瓶”。她又費了九十九天的工夫，精心塑成了一尊觀音滴水的塑像，燒製成鈞瓷。奇怪的是，這尊觀音像剛出窯，手上的寶瓶就開始滴水，一滴一滴的，滴滴不斷。人們都説：“觀音菩薩又顯靈啦！”有了滴水觀音和她手上的那個觀音瓶，陽翟一帶從此風調雨順，五穀豐登，人民安居樂業，過着富裕的生活。
由於觀音瓶能給人帶來好的收成，所以，觀音瓶又叫“豐收瓶”。
詩讚
清淨灑水觀世音 妙湛慈母化閻浮
如海印先悉平等 普濟含識出三途
願力
灑水觀音護佑：灑撤清澈，甘露人生。
(31)馬郎婦觀音
馬郎婦觀音的典故是跟魚藍觀音一樣的，但是無法得知其一原因。
《佛祖統紀》記載，唐朝憲宗時，陝西一帶人民，善於騎射，未曾聽聞三寶之名，觀世音菩薩即化現為馬郎之婦，以度化當地之居民，故稱“馬郎婦”。
觀音菩薩得道之後，有一次，觀音得知,陝西漢中金沙灘一帶住著很多化外之民，不懂禮儀，不諳教化，於是變化成一名漁婦來到一個小鎮。正趕是小鎮的集市很熱鬧，便提著一隻竹籃，竹籃里裝著兩尾魚，便混跡在那一群賣魚人當中。眾人忽然看見一個很漂亮的漁婦來賣魚，便一擁而上，紛紛搶著買魚。可是漁婦卻問他們：“你們買魚作什麼用呢？”眾人都說：“當然是回去做菜吃。”漁婦卻微笑著說：“我這魚呀，不能賣給你們做菜，只能賣給你們放生“。眾人一聽，都不願意，誰也不想花錢買條魚又放了。結果漁婦站了一天，兩尾魚都沒有買出去。第二天早上，漁婦又來了，仍然堅持只能賣給他們放生，結果還是沒有人願意買。只是有個馬朗的人卻開始注意漁婦他發現那漁婦賣的還是昨天那兩尾魚，可是那魚離開了水整整兩天還是活蹦亂跳，實在有點不可思議，可又實在看不出什麼名堂。
不久，金沙灘上的漁民，特別是那些單身漢，見漁婦長得實在漂亮，於是便紛紛跑來說親，爭著想娶她為妻。漁婦笑著說：“你們這么多人，叫我嫁給誰呢?這樣吧，我教你們頌經，你們誰先在一天之內學會，我就嫁給誰。”大家一聽，都覺得可行，於是便答應了。漁婦便教他們念頌《普門品》，結果一天之後，有半數的人背會了。漁婦又說：“還是不行，《普門品》只是入門的，還不能最後分出勝負，我再教你們念《金剛經》，誰一夜之間念會，我就嫁給誰。”十多個人都同意了。於是漁婦又教他們念《金剛經》，第二天，能完全背會的，只有三四個人。
其他人只好怏怏不樂地走了。漁婦又對剩下的幾個人說：“先別急，最後的勝負還沒有分出米，我這裡還有一部大乘寶藏《法華經》，誰能在三天之內背會，我一定嫁給他。”結果三天之後，只有馬郎一個人背會了。於是漁婦便答應嫁給馬郎。可是新婚那天，新娘卻無緣無故地死了，而且屍體很快就腐爛了。馬郎很是難過，可又沒有辦法，雖然心中奇怪，也只好將屍體掩埋了。此後，馬郎經常沒事的時候便念頌漁婦教給他的三部經，念來念去，競也悟出了很多道理。
觀音菩薩脫身離去之後，經過一段時間的觀察，發現馬郎已經開始悟道，於是便又變成一個老和尚，前去點化馬郎，跟他談經論道，指點迷津。後來又告訴他，原來他以前娶的那個漁婦是觀音菩薩變的，不信可以掘開墳幕看看。馬郎將信將疑，果真跑去掘開了墳墓，裡面真的沒有屍體，卻只有一副黃金鎖子骨。那老和尚說：“現在相信了吧，菩薩化身漁婦是為了點化你。她既然教給你三部經書，你就應該宣揚佛法，切莫辜負菩薩一片度化之心。”馬郎聽了，連連點頭，忽然那和尚就不見了。馬郎知道肯定又是菩薩在點化他，於是回去之後，便把自己三間草屋變成庵堂，又塑了菩薩的神像供奉起來，仍然是漁婦的模樣，人們便稱之為“魚籃觀音”。
魚籃觀音是三十三觀音相之一，腳踏鰲背，手提盛魚的竹籃或為手提魚籃的民間少婦形象，因是馬郎之婦,故稱馬郎婦觀音。馬郎婦觀音是魚籃觀音的另一稱法。
馬郎婦觀願力
馬郎婦觀音護佑：辟邪驅禍，家宅平安。
(32)普悲觀音
為三十三觀音之一。相當於法華經觀世音菩薩普門品所載（大九•五七中）“應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法”之觀音化身。其形像為兩手隱藏於法衣而向前下垂，立於山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。
北宋年間，江南一高姓男子開了一家錢莊，生意興旺，後因自己年事已高而把生意給兒子打理，自己則專心禮佛做善事。少東家因年少氣盛和處事不當，與手下夥計關係不洽，相互間矛盾重重、狐疑猜忌，錢莊裏天天吵吵鬧鬧、不得安寧，生意每況日下。觀音菩薩感其老店主善事之舉，化身為一夥計來錢莊上工，調和少東家與夥計間的關係。不久，錢莊少老闆和夥計們言和意順，精誠團結，錢莊生意一天比一天興隆起來。
詩讚
寶光普悲觀世音， 妙相慈顏淨端嚴。
圓明照徹三有海 ，大自在天聖威神。
菩薩普悲愍，此無邊有情，欲度諸苦厄，安立於佛位。
普慈觀音願力
普慈觀音護佑：上任之初，開局順利。
(33)阿麽提觀音
